Prólogo

Síguense las generaciones, semblanzas e obras de los eçlentes Reyes de España don Enrique el Tercero e don Johan el Segundo e de los venerables perlados e notables cavalleros que en los tiempos destos reyes fueron.

Muchas vezes acaesçe que las corónicas e estorias que fablan de los poderosos reyes e notables prínçipes e grandes çibdades, son avidas por sospechosas e inçiertas e les es dada poca fe e abtoridat, lo cual, entre otras cabsas, acaeçe e biene por dos: la primera, porque algunos que se entremeten de escrivir e notar las antigüedades son onbres de poca vergueña, e más les plaze relatar cosas estrañas e maravillosas que verdaderas e çiertas, creyendo que non será avida por notable la estoria que non contare cosas muy grandes e graves de creer ansí que sean más dignas de maravilla que de fe, como en otros nuestros tiempos fizo un liviano e presuntooso presuntuoso onbre, llamado Pedro de Coral, en una que se llamó (otros la llamavan ), que más propiamente se puede llamar trufa o mentira paladina: por lo cual, si al presente tiempo se platicase en Castilla aquel muy notable e útil ofiçio que en el tiempo antiguo que Roma usava de grant poliçía e çivilidad, el cual se llamava çensoria, que avía poder de esaminar e corrigir las costumbres de los çibdadanos, él fuera bien digno de áspero castigo. Ca si por falsar un contrato de pequeña contía de moneda meresçe el escrivano grant pena, cuanto más el coronista que falsifica los notables e memorables fechos, dando fama e renombre a los que non lo meresçieron, e tirándola a los que, con grandes peligros de sus presonas e espensas de sus faziendas, en defensión de su ley e serviçio de su rey e utilidat de su república e onor de su linaje fizieron notables abtos. De los cuales ovo muchos que más lo fizieron por que su fama e nonbre quedase claro e glorioso en las estorias, que non por la utilidad e provecho que dello se les podía siguir, aunque grande fuese; e ansí lo fallara quien las romanas estorias leyere: que ovo muchos prínçipes romanos que de sus grandes e notables fechos non demandaron premio ni galardón de riquezas, salvo el renonbre o título de aquella provinçia que vençían e conquistavan, así como tres Çipiones e dos Metelos e otros muchos. Pues tales como estos que non querían sino fama, la cual se conserva e guarda en las letras, si estas letras son mintrosas e falsas ¿qué aprovechó a aquellos nobles e valientes onbres todo su trabajo, pues quedaron frustados e vazíos de su buen deseo e privados del fruto de sus mereçimientos, que es fama? El segundo defeto de las estorias es porque los que las corónicas escriven, es por mandado de los reyes e prínçipes; por los conplazer e lisonjar o por temor de los enojar, escriven más lo que les mandan o lo que creen que les agradará que la verdat del fecho como pasó.

E, a mi ver, para las estorias se fazer bien e derechamente son neçesarias tres cosas: la primera, que el estoriador sea discreto e sabio, e aya buena retórica para poner la estoria en fermoso e alto estilo; porque la buena forma onra e guarneçe la materia. La segunda, que él sea presente a los prinçipales e notables abtos de guerra e de paz; e porque serie inposible ser él en todos los fechos, a lo menos que él fuese así discreto, que non reçibiese informaçión sinon de presonas dignas de fe e que oviesen seydo presentes a los fechos. E esto guardado, sin error de vergueña puede el coronista usar de informaçion ajena: ca nunca huvo nin averá actos de tanta manificençia e santidad como el nasçimiento, la bida, la pasión e resureçión del nuestro Salvador Jhesu Christo, pero cuatro estoriadores suyos, los dos non fueron presentes a ello, mas escrivieron por relaçión de otros. La terçera, es que la estoria non sea publicada biviendo el rey o prínçipe en cuyo tiempo e señorío se hordena, porque el estoriador sea libre para escrivir la verdad sin temor.

E así, porque estas reglas non se guardan, son las corónicas sospechosas e caresçen de la verdad, lo cual no es pequeño daño: ca, pues la buena fama, cuanto al mundo, es el verdadero premio e galardon de los que bien e vertuosamente por ella trabajan, si esta fama se escrive corrupta o mintirosa, en vano e por demás trabajan los maníficos reyes o prínçipes en fazer guerras e conquistas, e en ser justiçieros e liberales e clementes, que por ventura los faze más notables e dignos de fama e gloria que las vitorias de las batallas e conquistas. Asimesmo, los valientes e vertuosos cavalleros que todo su estudio es exerçitarse en lealtad de sus reyes, en defensión de la patria e buena amistad de sus amigos, e para esto non dubdar los gastos nin temer las muertes. Otrosí, los grandes sabios e letrados que con grande cura e diligençia hordenan e conponen libros, ansí para inpugnar los erejes como para acreçentar la fe e devoçión en los christianos, e para exerçitar la justiçia e dar buenas dotrinas morales... Todos estos ¿qué fruto reportarían de tantos trabajos, faziendo tan virtuosos abtos e tan útiles a la república, si la fama fuese a ellos negada e atribuida a los negligentes e viles, segunt el alvedrío de los tales, non estoriadores, mas trufadores? Por çierto siguirse hia de aquí un terrible daño: non digo el herror de la mentira, nin la injuria de los que la fama meresçen, mas lo que más grave es, que los que por la fama trabajan, desesperados de la aver quedarían, e se retraerían de fazer obras e actos nobles e virtuosos: ca todo ofiçio tiene su fin çierto en que mira e entiende. De aquesto cuanto mal e daño se podíe siguir, sería por demás escrivirlo, pues no ay tan sinple e rústico que aquesto inore. Por lo cual yo, temiendo que en la estoria de Castilla del presente tienpo aya algunt defeuto, espeçialmente por non osar o por complazer a los reyes, como quier que Alvar Garçía de Santa María, a cuya mano vino esta estoria, es tan notable e discreto onbre que non le falleçería saber para ordenar e conçencia para guardar la verdad; pero porque la estoria le fue tomada e pasada a otras manos e, segund las ambiçiones desordenadas que en este tienpo ay, razonablemente se deve temer que la corónica non esté en aquella pureza e sinpliçidad que la él hordenó, e por esto yo, no en forma e manera de estoria, que, aunque quisiese, non sabría, e si supiese no esto ansí instrituido nin enformado de los fechos como era nesçesario a tal acto, pensé de escrivir como en manera de registro o memorial de dos reyes que en mi tienpo fueron en Castilla la generaçión dellos e los senblantes y costunbres dellos e, por consiguiente, los linajes e façiones e condiçiones de algunos grandes señores, perlados e cavalleros, que en este tienpo fueron. E si, por ventura, en esta relaçión fueren enbueltos algunos fechos, pocos e brevemente contados, que en este tienpo en Castilla acaeçieron, será de nesçesidad, e porque la materia así lo requirió.

Yo tomé esta imbençión de Guido de Colupna, aquél que trasladó la de griego en latín, el cual, en la primera parte della, escrivió los gestos e obras de los griegos e troyanos que en la conquista e defensión de Troya acaesçieron. E començaré en don Enrique, el Terçero rey de este nonbre que en Castilla e en León reinó; e fue nieto del rey don Enrique el Noble, segundo deste nonbre.

Don Enrique III de Castilla

Este rey don Enrique el Terçero fue fijo del rey don Johan e de la reyna doña Leonor, fija del rey don Pedro de Aragón, e desçendió de la noble e muy antigua e clara generaçión de los reyes godos e, señaladamente, del glorioso y católico prínçipe Recaredo, rey de los godos en España. E, segunt por las estorias de Castilla paresçe, la sangre de los reyes de Castilla e su suçesión de un rey en otro se ha continuado fasta oy, que son más de ochoçientos años, sin aver en ella mudamiento de otra liña nin generaçión, lo cual creo que se fallará en pocas generaçiones de los reyes christianos que tan luengo tienpo durase; en la cual generaçión ovo muy buenos e notables reyes e prínçipes, e ovo çinco hermanos santos, que fueron: sant Isidro, e sant Leandre, e sant Fulgreçio, e santa Florentina monja, e la reina Teodosia, madre del rey Recaredo, que fue avida por santa muger, e un su fijo mártir que llamaron Hermenegildo; e aun en los tiempos modernos es avido por santo el rey Fernando, que ganó a Sevilla e a Córdova e a toda la frontera.

E este rey don Enrique començó a reynar de poco más de onze años e reynó diez e seis, ansí que bivió más de veinte e siete años. Fue de mediana altura e asaz de buena dispusiçión. Fue blanco e rubio, la nariz un poco alta. Pero cuando llegó a los diez e siete o diez e ocho años ovo muchas e grandes enfermedades que le enflaqueçieron el cuerpo e le dañaron la conplisión e, por consiguiente, se le afeó e dañó el senblante, non quedando en el primer paresçer, e aun le fueron cabsa de grandes alteraçiones en la condiçión: ca, con el trabajo e afliçión de la luenga enfermedad, fízose muy triste e enojoso.

Era muy grave de ver e de muy áspera conversaçión, así que la mayor parte del tienpo estava solo e malenconioso e, al juizio de muchos, si lo cabsava la enfermedad o su natural condiçión, más declinava a livyandad que a graveza nin maduresa. Pero aunque la discresión tanta non fuese, avía algunas condiçiones con que traía su fazienda bien hordenada e su reyno razonablemente rigido, ca él presumía de sí que era sufiçiente a rigir e governar; e como a los reyes menos seso e esfuerço les basta para rigir que a otros ombres, porque de muchos sabios pueden aver consejo, e su poder es tan grande, espeçialmente de los reyes de Castilla, que con poca onbredad que tengan serán muy temidos, tanto que ellos ayan ende su presunçión e non se dexen governar a otros, e, ansí, él fue muy temido e, junto con esto, él era muy apartado, como dicho es. E así como la mucha familiariedat e llaneza cabsa menospreçio, así el apartamiento e la poca conversaçión faze al prínçipe ser temido.

Él avía grande voluntad de hordenar su fazienda e creçer sus rentas e tener el reyno en justiçia; e cualquier onbre que se da mucho a una cosa, nesçesario es que alcançe algo della, cuanto más el rey, que nunca le falleçen buenos ministros e ofiçiales para aquel ofiçio en que él se deleita. Ovo este rey algunos buenos e notables religiosos e perlados e dotores, con quien se apartava a ver sus fechos e con cuyo consejo hordenava sus rentas e justiçias. E lo que negar non se puede, alcançó discreçión para conoçer e eligir buenas presonas para el su consejo, lo cual non es pequeña virtud para el prínçipe. E ansí, con tales maneras, tenía su fazienda bien hordenada e el reyno paçífico e sosegado, e llegó en poco tiempo grande tesoro, ca él no era franco, e cuando el rey es escaso e de buen recabdo e ha grandes rentas, nesçesario es de ser muy rico.

Del esfuerço deste rey, non se pudo saber bien la verdad, porque el esfuerço no es conoçido si non en la plática e exerçiçio de las armas, y él nunca ovo guerras nin batallas en que su esfuerço pudiese pareçer, o por la flaqueza, que en él era tan grande que a quien non lo vido sería grave de crer, o porque de su natural condiçión non era dispuesto a guerras nin a batallas; e yo, sometiendo mi opinión al juicio discreto [de los] que lo platicaron, tengo que amos estos defetos le escusaron de las guerras. Es verdat que un tienpo ovo guerra con el rey don Johan de Portogal, e el año que murió tenía començada guerra con el rey de Granada, pero cada una destas guerras ovo más con nesçesidad que por voluntad. La guerra de Portogal, fue en esta manera: el rey de Portogal tomó, en treguas, la cibdat de Badajoz e prendió al mariscal Garçi Gonçález de Herrera que en ella estava, y continuóse aquella guerra por tres años, en la cual el rey de Portogal fue puesto en tanto estrecho, así por la grand gente del rey de Castilla como porque algunos grandes cavalleros de su reino se pasaron al rey de Castilla, que si él oviera cuerpo o coraçón para prosiguir la guerra, segund la oportunidad del tiempo ge lo ofreçía, o le tomara el reino o oviera dél grandes vantajas en los tratos. Los cavalleros de Portogal que en esta guerra a él se pasaron fueron estos: Martín Vázquez de Acuña e sus hermanos Gil Vázquez e Lope Vázquez, Alvar Gonçález Camelo, prior de Ocrato, e Johan Fernández Pacheco, e Lope Fernández, su hermano, e Egas Cuello. En esta guerra el rey de Purtugal ganó la çibdad de Tuy, en Gallizia, e después çercó la villa de Alcántara, e el rey enbió a la socorrer a su condestable don Ruy Lopes Dáualos, el cual llegó allí por la otra parte del río de Tajo e socorrió la villa; e como quier que el rey de Portugal tenía y mucha gente, pero desque vio que la non podía tomar partióse de allí. El condestable de Castilla entró en Portugal e anduvo ay algunos días faziendo mal e grant daño, e tomó por combate una villa muy fuerte que dizen Peñamoncor, e de allí tornó a Castilla. E en aquel tienpo don Gonçalo Núñez de Guzmán, maestre de Alcántara, e don Diego Furtado de Mendoça, almirante de Castilla, e Diego Lopes Destúñiga, justiçia mayor del rey, e Pero Suárez de Quiñones, adelantado mayor de León, e otros grandes señores, tenían cerçada Miranda de Duero; el condestable vino allí e la villa fue tanto aquexada, que se ovo de aplazar e requirió a su rey que la acorriese, e non aviendo acorro, entregóse. E después, tratada paz entre los reyes, ovo fin esta guerra, tornando a cada reyno sus çibdades e villas. La guerra de los moros vino por esta cabsa: los moros, en treguas, furtaron un castillo de don Alvar Pérez de Guzmán, señor de Olvera, que dizen Aymonte, e por muchas vezes fueron requeridos los moros por el rey que lo tornasen e non lo quisieron fazer. Con todo esto, sigund opinión de algunos, aun el rey non los fiziera guerra, salvo que él teniendo puestos sus fronteros, por que el rey de Granada con temor de la guerra viniese a lo que él quería, acaeçió, por hordenança de nuestro Señor Dios, que muchas [vezes] fase sus obras contra la dispusiçión de los onbres, que los moros entraron poderosamente por la parte de Quesada contra Baeça; e Pero Manrique, adelantado de León, que era frontero en el obispado de Jahen, salió a ellos, e con él Día Sánchez de Benavides, cabdillo del dicho obispado, e otros cavalleros: e como quier que los moros eran en mayor numero, pelearon con ellos e atravesaron sus hazes con muy buen esfuerço e pasaron a un otero alto, porque anocheçía ya. E murieron pieça de cavalleros moros, e de los cristianos, murió Martín de Rojas, hermano de don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, e Johan de Herrera, mariscal del Infante don Fernando, e Alfonso Dáualos, sobrino del condestable don Rui López, e Garçi Álvarez Osorio, e otros algunos. E como quier que en esta pelea non se declaró la vitoria por ninguna parte, pero es çierto que el adelantado e los cavalleros que con él eran pelearon muy bien, como buenos cavalleros. E ansí esta pelea fue cabsa por que el rey se movió a la guerra.

E vino a Toledo e allí mandó juntar todas sus gentes e fizo cortes para aver dineros e hordenar los fechos de la guerra. Estando en Toledo, aquexólo mucho la dolençia, e murió día de navidad, año de mil e cuatroçientos e siete años. E dexó fijos a don Johan, que después dél reinó, e a la infanta doña María, que es reyna de Aragón, e a la infanta doña Catalina, nasçida de pocos días e casó con el infante don Enrique. E dexó por tutores del rey su [hijo] a la reina doña Catalina e al infante don Ferrando su hermano.

Doña Catalina de Lancaster

La reina doña Catalina, muger deste rey don Enrique, fue fija de don Johan de Lencastre, fijo ligítimo del rey Aduarte de Inguelaterra, el cual duque casó con doña Costança, fija del rey don Pedro de Castilla e de doña María de Padilla.

Fue esta reina alta de cuerpo e muy gruesa, blanca e colorada e rubia. En el talle e meneo del cuerpo tanto pareçía onbre como muger. Fue muy onesta e guardada en su presona e fama, liberal e manífica, pero muy sometida a privados e muy regida dellos, lo cual, por la mayor parte, es biçio común de los reyes. No era bien regida en su presona; ovo una grande dolençia de perlesia, de la cual non quedó bien suelta de la lengua nin libre del cuerpo.

Murió en Valladolid en hedad de çincuenta años, año de mill e cuatroçientos e dies e ocho años.

Don Fernando I de Aragón

En el tienpo deste rey don Enrique e so su señorío, fue el infante don Ferrando su hermano, prínçipe muy fermoso de gesto, sosegado e benigno, casto e onesto, muy católico e devoto christiano, la fabla vagarosa e floxa, e aun en todos sus abtos era tardío e vagaroso; tanto paçiente e sofrido, que pareçía que non avía en él tribulaçión de saña nin ira, pero fue prínçipe de grant discriçión e que sienpre fizo sus fechos con bueno e maduro consejo. A los que le sirvieron fue asaz franco, pero entre todas las virtudes las que más fueron en él de loar, fueron la grant homilldat e obidiençia que sienpre guardó al rey, su hermano, e la lealtad e amor que ovo al rey don Johan su fijo. Ca ansí fue, que el dicho rey don Enrique, o porque, comunmente, todos los reyes han por sospechosos a sus hermanos e a todos los que ligitimamente deçienden de la generaçión real, o si a él en particular falsamente le fueron puestas algunas dubdas del infante, su hermano, sienpre le tovo muy apremiado e encogido; pero él, non curando de la aspereza e sospecha suya, conportólo e sufriólo con grande paçiençia, estando con toda humilldat a su obidiencia. E como quier que por algunos grandes del reyno fuese tentado e requerido, que pues el rey su hermano, por ser apasionado, non podíe bien rigir e governar, que él tomase la carga de la governaçión , nunca él lo quiso fazer, dexando a la voluntad e dispusiçión de nuestro Señor así el rigimiento del reyno como lo que a su presona tocava, queriendo más esperar el remedio que Dios daría en lo uno e en lo otro que no la provisión que él pudiera fazer, la cual fuera con escándalo e rigor. E ansí el nuestro Señor, que muchas vezes aun en este mundo, responde a las buenas voluntades, catando la homilldat e inoçençia deste prínçipe, guardóle de la sospecha de su hermano, e aquella governaçión del reyno que él non acebtó cuando inportunamente e sin sazón le era ofreçida, diógela con voluntad del rey e plazer de todo el reino, ca, como dicho es, el rey su hermano, a su fin, le dexó por tutor del rey su fijo e regidor de sus reynos: claro enxenplo e noble dotrina en que todos los prínçipes que son en subjeción e señorío de reyes en que, como en un espejo, se deven mirar, porque con ambiçión e cobdicia desordenada de rigir o mandar nin de otra utilidad propia se entremetan de turbar nin ocupar el señorío real nin moverse contra él, mas con toda obidiencia e lealtad, estar so aquel yugo en que Dios los puso, a enxenplo de aquel santo e notable rey David, el cual, como se viese persiguido del rey Saul, que era reprovado e desechado de Dios, aunque algunas vezes lo pudiera matar, arredró su mano de tal obra esperando la provisión e remedio que Dios en ello daríe. Faziéndolo ellos así, Dios responderá a su buena voluntad, dándoles graçiosamente aquello que ellos virtuosamente menospreçiaron, como este santo rey David fizo.

Tornando al propósito, este noble e católico prínçipe, después que el rey su hermano murió e él quedó con la reina doña Catalina en la tutela del rey e governaçión del reyno (por que en suma e brevemente relate sus notables e virtuosos fechos, ca, como al comienço dixe, non es mi entençión de fazer proçeso de estoria, mas un memorial o registro açerca de los artículos ya dichos), así bien e discretamente se ovo açerca de la presona del rey su sobrino en la governaçión del reyno e en onor de la corona de Castilla, que con grande verdad se pueden dél notar tres obras muy singulares: primera, gran fideliedad e lealtad al rey; segunda, grant justiçia en el reyno; tercera, procurando grandísimo honor a la naçión. Ca, como a todos es notorio, aquella guerra de Granada que el rey su hermano dexó començada con nesçesidad, él la prosiguió e continuó con voluntad de serviçio de Dios e onor de Castilla. Viniendo a la primera, que es guardar fidelidad e lealtad al rey su señor e sobrino, como todos saben, quedando el rey en la cuna en hedat de veinte e dos meses, en tanta reverençia le ovo e ansí lo servió e obedeçió como al rey su padre, e con tanta diligencia e estudio guardando su presona como si su propio fijo fuera. Pues, cuanto a la administraçión de la justiçia de su reyno, creería que, para en prueva dello, bastara dezir tanto que, en diez años o más que él con la reyna rigió e governó, nunca aquel tienpo ovo sabor nin color de tutorías (en tanta tranquilidad e paz estovo el reyno) mas ansí biuían las gentes, paçíficas e sosegadas, como en el tiempo del rey su hermano. E ansí, cuanto fue su buena industria e discreta en el rigir, muéstrase porque después que él murió nunca, fasta oy, ovo concordia e paz en el reino. Non me paresçe que más ebidente e clara prueva puede ser de su buena governaçión que seyendo él tutor e en tienpo de niño rey, fue el reino mejor rigido que después que el rey salió de tutorías e llegó a hedat perfeta de onbre, que es de cuarenta años. En el cual tienpo después de su muerte fasta este año, que es de mill e cuatroçientos e cincuenta, nunca çesaron discordias e disensiones, de lo cual cuantas muertes, prisiones, destierros e confiscaçiones son venidos, por ser tan notorio non curo de lo escrivir. E viniendo al tercero acto virtuoso suyo: muerto el rey su hermano e ordenadas las provinçias que él e la reyna cada uno avía de rigir, luego partió para la frontera, non plaziendo dello a algunos; e por dolençia que le recresçió non pudo entrar en el reino de Granada fasta en fin de setienbre, e, por esta cabsa, este primero año non pudo fazer más, salvo que çercó la villa de Setenil, e porque es muy fuerte e el invierno se venía, non la pudo aver; pero embiando gentes por toda la tierra fizieron grand daño en el reyno, e ganó desta vez Asara, que es una muy noble fortaleza, e Pruna e Cañete e Ortexicar e la Torre del Alhaquín, e, dexando fronteros, vínose al rey. E luego, el terçer año que el rey su hermano murió, tornó a la guerra e en el mes de mayo çercó la villa de Antequera, e teniéndola cercada, vinieron allí con el poder de Granada dos infantes, hermanos del rey moro, que dizían Çid Ali e Çidi Hamete, con los cuales el infante ovo su batalla entre dos sierras que dicen la Boca del Asna e, con el ayuda de Dios, los moros fueron vençidos. Esta batalla començaron don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, e Johan de Velasco, camarero mayor del rey, porque posavan en un otero alto, a la parte por do los moros venían, e allí fueron luego vençidos. El infante con toda la gente fue por la otra parte de Antequera, e como él llegó a la Boca del Asna los moros de todo punto dexaron el real. Dízese que eran los moros çinco mil cavalleros e ochenta mil peones, e murieron dellos fasta çinco mil onbres, e murieran muchos más si non porque los castellanos se fartan con poca vitoria, e la gente común por desnudar un moro júntanse veinte a ello, e por esto el alcançe non se siguió como devía, e ansí los castellanos supieron vençer, mas non siguir la vitoria. En esta batalla murió un cavallero muy bueno que llamavan Lope Ortiz Destúñiga, alcalde mayor de Sevilla. E la batalla vençida, el infante se tornó a su real; e tovo çercada Antequera más de çinco meses, e tomóla en el mes de otubre, e ganó otras fortalrey don Martín de Aragónezas çerca della, e dexó en ella por alcayde un buen cavallero su criado que llamavan Rodrigo de Narváez; e antes que de Antequera partiese, supo como era muerto el rey don Martín de Aragón, su tío, sin fijos, ca el rey Martín de Çiçilia, su fijo, era muerto poco tienpo antes e venía al infante la suçesión del reyno de Aragón. E por esta causa, él çesó de la prosecuçión de la guerra de Granada, ca, en otra manera, segunt el estado en que la él tenía e voluntad que él avía de la continuar, sin dubda la conquistara. E después de muchos tratos ovo el reyno de Aragón, para lo cual le fue muy favorable el reyno de Castilla, así con muchas gentes darmas de armas como con el ayuda que el rey su sobrino le fizo de dineros, dándole el pedido e monedas de un año, que montó cuarenta cuentos.

Algunos quisieron a este infante notarle de cobdicia porque ovo para el infante [don Enrique] su fijo el maestradgo de Santiago, e para su fijo el infante don Sancho el maestradgo de Alcántara; pero a estos tales está bien presta la respuesta: ca, segunt la espirençia lo ha mostrado, cada uno de los grandes que alcançan poder e privança, toma para sí cuanto puede de dignidades y ofiçios e vasallos.

Murió este rey d'Aragón en un lugar de su reyno que dizen Igualada, por cuya muerte se desigualó la paz e concordia de Castilla. Murió en hedad de treinta e cuatro años. Dexó fijos a don Alonso, que oy reina en Aragón, e a don Johan, rey de Navarra, el infante don Enrique, maestre de Santiago, e al infante don Pedro, que en la çerca de Nápul murió de una piedra de trueno, el infante don Sancho, maestre de Alcántara, que murió poco ante que su padre. E fijas a doña María, reyna de Castilla, e a doña Leonor, reyna de Portogal. E así sus fijos e fijas poseyeron los cuatro reinos de España.

Don Ruy López Dávalos

Don Rui López Dávalos, condestable de Castilla, fue de buen linaje; su solar es en el reyno de Navarra. Su comienço fue de pequeño estado. Onbre de buen cuerpo e buen gesto, muy alegre e graçioso, de dulçe e amigable conversaçion, muy esforçado e de grande trabajo en las guerras, asaz cuerdo e discreto, la rasón breve e corta pero buena e atentada, muy sofrido e sin sospecha. Pero como en el mundo non ay onbre sin tacha, no fue franco, e plazíale mucho oír a estrólogos, que es un yerro en que muchos grandes se engañan.

Fue bien quisto del rey don Johan, pero con el rey don Enrique, su fijo, ovo tanta graçia e alcançó tanta privança con él, que un tiempo todos los fechos del reyno eran en su mano. Alcançó muy grande estado e fazienda. Él fue el terçero condestable de Castilla, ca el primero fue don Alfonso, marqués de Villena, fijo del infante don Pedro de Aragón, e el segundo don Pedro, conde de Trastamara, fijo del maestre don Fadrique, el terçero este don Rui López, el cual rigió a Castilla un tiempo, ca ovo muy grande privança con el rey don Enrique.

Fizo en la guerra de Portugal notables actos de cavalleria, pero después, por mezcla de algunos que mal lo querían, e porque comunmente los reyes, des que son onbres, desaman a los que cuando niños los apoderaron, fue así apartado del rey e puesto en grande indignaçión suya, que fue çerca de perder el estado e la presona. Pero, o por el ser inoçente e sin culpa, o porque el rey ovo voluntad de le guardar, considerando a los serviçios suyos e por non desfazer lo que en él avía fecho (e si esto fue, asaz se ovo el rey notablemente), basta que él fue apartado de la privança e poder que tenía, quedando en su estado e onra. Pero a la fin, llegándose el tienpo que por nuestro Señor estava hordenado, o en purgaçión de sus pecados o en tentaçión de su paçiençia, pasando en Castilla los fechos por diversas e adversas fortunas, este notable cavallero, con temor de ser preso, fuese a Aragón, e luego, por mandado del rey, le fueron tomados todos sus bienes, ofiçios, e villas, e lugares, e repartido entre los grandes del reyno, e ansí ya él viejo, en hedad de setenta años, muy apasionado de gota e otras dolençias, muy aflegido por la falsa infamia e por el destierro e perdimiento de bienes, murió en Valencia del Çid, dexando a sus fijos e fijas en grant trabajo, los cuales ovo de tres mujeres: la primera, de baxo linaje; la segunda, doña Elvira de Guivara, un notable solar de ricos onbres; la terçera, doña Costança de Tovar, buena casa de cavalleros.

La causa de que él fue [acusado] es que tratava con el rey de Granada en deservicio del rey, lo cual, sin duda, fue maliçia e falsedad, segunt se mostró claro, porque aquel su secretario que, por consejo de algunos, fizo las cartas falsas, cuando fue muerto por justiçia confesó ser falsedat, e ansí el malo padeçió, pero el inocente [no] fue restituydo: de lo cual se paresçe que más por cobdiçia de sus bienes que por zelo de justiçia fue contra él procedido, graçias a la avariçia que en Castilla es entrada e la posee, lançando della vergueña e conçiençia, ca oy non tiene enemigos el que es malo, sinon el que es muy rico.

Don Alfonso Enríquez

Don Alfonso Enríques, almirante de Castilla, fue fijo bastardo de don Fadrique, maestre de Santiago, fijo del rey don Alfonso.

Fue onbre de mediana altura, blanco, roxo, espeso en el cuerpo, la razón breve e corta, pero discreta e atentada, asaz graçioso en su dizir; turbávase muy a menudo con saña e era muy arrebatado con ella; de grande esfuerço, de buen acogimiento a los buenos, e los que eran de linaje del rey e non tenían tanto estado, fallavan en él favor e ayuda. Tenía honrada casa, ponía muy buena mesa, entendía más que dizía.

Murió en Guadalupe, en hedat de setenta e cinco años.

Don Pero López de Ayala

Don Pero López de Ayala, chançiller mayor de Castilla, fue un cavallero de grant linaje, ca de parte de su padre venía de los de Haro, de quien los de Ayala deçienden; de parte de su madre viene de Çavallos, que es un grant solar de cavalleros. Algunos del linaje de Ayala dizen que vienen de un infante de Aragón a quien el rey de Castilla dio el señorío de Ayala, e yo ansí lo fallé escrito por don Ferrant Pérez de Ayala, padre deste don Pero López de Ayala, pero non lo ley en estorias nin he dello otra çertidumbre.

Fue este don Pero López de Ayala alto de cuerpo, e delgado, e de buena presona; onbre de grant discriçión e abtoridad e de grant consejo, así de paz commo de guerra. Ovo grant lugar açerca de los reyes en cuyo tienpo fue, ca, seyendo moço, fue bien quisto del rey don Pedro, e, después, del rey don Enrique el segundo fue de su consejo e amado dél. El rey don Iohan e el rey don Enrique su fijo fizieron dél grande mençión e grande fiança; pasó por grandes fechos de guerra e de paz; fue preso dos vezes, una en la batalla de Nájara, otra en Aljubarrota. Fue de muy dulçe condiçión, e de buena conversaçión, e de grant conçiençia, e que temía mucho a Dios. Amó mucho las çiençias, dióse mucho a los libros e estorias, tanto que como quier que él fuese asaz cavallero e de grant discriçión en la plática del mundo, pero naturalmente fue muy inclinado a las çiencias, e con esto grant parte del tiempo ocupava en el leer e estudiar, non en obras de derecho sinon filosofía e estorias. Por causa dél son conoçidos algunos libros en Castilla que antes non lo eran, ansí como el Titu Libio, que es la mas notable estoria romana, los , los de sant Gregorio, Esidro , el Boeçio, la . Él ordenó la estoria de Castilla desde el rey don Pedro fasta el rey don Enrique el terçero. Fizo un buen libro de la caça, que él fue muy caçador, e otro libro .

Amó mucho mugeres, más que a tan sabio cavallero como él se convenía.

Murió en Calahorra, en hedat de setenta y çinco años, año de mil e quatrocientos e siete.

Don Diego López de Stúñiga

Diego López Destúñiga, justiçia mayor del rey, fue en tienpo del rey Iohan e del rey don Enrique el terçero. De parte del padre, fue de Astuñiga. El solar deste linaje es en Navarra. Yo oy dizir a algunos dellos, que los d'Estuñiga vienen de los reyes de Navarra e, señaladamente, de un grande onbre de quien los reyes de Navarra ovieron comienço, que llamaron Iñigo Arista, pero desto yo non sé otra çertidumbre. De parte de su madre, venía este Diego López de los de Horosco, un buen linaje de cavalleros.

Fue onbre de buen gesto, de mediana altura, el rostro e los ojos colorados e las piernas delgadas; onbre apartado en su conversaçión e de pocas palabras, pero, segund dizen los que le platicaron, era onbre de buen seso e que en pocas palabras fazía grandes conclusiones. Buen amigo de sus amigos. Fué muy açebto e allegado a aquellos dos reyes en cuyo tienpo fue. Alcançó muy grande estado, vestíase muy bien e, aun en la madura hedat, amó muchas mugeres e dióse a ellas con toda soltura. De su esfuerço non oy, esto creo porque en su tienpo no ovo guerras nin batallas en que lo mostrase, pero de presumir es que un cavallero de tal linaje e de tanta discriçión, que guardaría su onra e fama e vergueña, en que va todo el fruto del esfuerço de las armas.

Don Diego Hurtado de Mendoza

Don Diego Furtado de Mendoça, almirante de Castilla, fue fijo de Pero Gonçález de Mendoça, un grant señor en Castilla, e de doña Aldonça de Ayala. El solar de Mendoça es en Álava, antiguo e grande linaje: a algunos dellos oy dizir que vienen del Çid Ruy Díaz, mas yo non lo leí. Acuérdome enpero aver leído en aquella corónica de Castilla que fabla de los fechos del Çid, que la reyna doña Urraca, fija del rey don Alonso que ganó a Toledo, fue casada con el conde don Remon de Tolosa del cual ovo fijo al emperador don Alonso, e después casó esa reyna con el rey don Alonso de Aragón, que fue llamado el Batallador, e desabínose de aqueste rey e tornase a Castilla, e non se auiendo en la guarda de su fama nin la onestad de su presona como devía, fué disfamada con el conde don Pedro de Lara e con el conde don Gómez de Canpo Despina, e deste postrimero conde ovo un fijo llamado Ferrando Hurtado, del cual oy dizir, non que lo leyese, que vienen los de Mendoça e que estos Furtados deste linaje que de allí traen este nonbre.

E tornando al propósito, fue este almirante don Diego Furtado pequeño de cuerpo e descolorado del rostro, la nariz un poco roma, pero bueno e graçioso senblante, e segunt el cuerpo, asaz de buena fuerça; onbre de muy sotil ingenio, bien razonado, muy graçioso en su disir, osado e atrevido en su fablar, tanto que el rey don Enrique el terçero se quexava de su soltura e atrevimiento. De su esfuerço, no se pudo mucho saber porque en su tienpo non ovo guerras, salvo un poco de tienpo que el rey don Enrique ovo guerra con Portugal, en la cual él llevó una grant flota de galeas e naos a la costa de Portugal e fizo mucho daño en ella, e en los conbates de algunas villas óvose muy bien e con grant esfuerço.

Amó mucho su linaje e allegó con grande amor a sus parientes más que otro grande de su tienpo, e plazíale mucho fazer edifiçios e fizo muy buenas casas; e como quier que por muy franco no fuese avido, pero tenía grant casa de cavalleros e escuderos. En el tienpo dél non avía en Castilla cavallero tanto heredado. Pluguiéronle mucho mugeres. Murió en Guadalajara, en hedat de cuarenta años.

Don Gonzálo Núñez de Guzmán

Don Gonçalo Núñez de Guzmán, maestre de Calatrava, fue un grant señor en Castilla. El solar de su linaje es en Canderroa, pero el fundamiento e naturaleza suya es en el reyno de León, ca vienen, çiertamente, del conde don Ramiro. Dizen que este conde don Ramiro, o por casamiento o por amores, ovo una fija del rey de León, e dél e della vienen los de Guzmán. Otros dizen en esta otra manera: que cuando los reyes de Castilla e de León cobravan la tierra de poder de los moros, muchos estrangeros de diversas naçiones, por serviçio de Dios e por nobleça de cavalleria, venían a la conquista, e muchos dellos quedavan en la tierra e dizen que, entre otros, vino un hermano del duque de Bretaña que llamavan Godeman, que en aquella lengua quiere dezir buen onbre. Este duque casó en el linaje del conde don Ramiro e, segunt esto, pareçe que, errando el vocablo, por Godeman diçen Guzman. Como quier que desto non aya escritura ninguna, salvo lo que quedó en la memoria de los onbres, pero porque los de Guzmán en la orladura del escudo de sus armas traen armiños, que son armas de los duques de Bretaña, quiere pareçer que es verdat lo que se dize. Deste mismo Godeman dizen que vienen los de Almança que es un grant linaje de ricos onbres en Castilla. La verdat e çertidunbre del origin e nascimiento de los linajes de Castilla, non se pueden bien saber sino cuanto quedó en la memoria de los antiguos, ca en Castilla ovo sienpre e ay poca diligençia de las antigüedades, lo cual es grant daño; e açerca desto falla onbre en las estorias muchas notables usanças, de las cuales contaré dos: primera, que en el tienpo que los judíos avían reyes, tenían en los armarios e caxas del tenplo libros de las cosas que cada año acaeçían, e eran llamados añales, e tenían registro de los nobles linajes, e duró esto fasta el tienpo del rey Erodes el Grande, el cual, con temor de perder el reyno e que lo avrían algunos reales, fiço quemar todos aquellos libros. Por çierto, no fue alguno entre los tiranos que tanto temiese perder el reyno, ca por esto fizo quemar aquellas escrituras, e aun fizo matar los inoçentes, que fue una extrema e singular crueza. El segundo acto de aquel tienpo, era, segunt se lee en el libro de Ester, que el rey Asuero de Persia tenía un libro de los serviçios que le eran fechos e de los galardones que por ellos diera. Sin dubda, notables actos e dinos de loor guardar la memoria de los nobles linajes o de los serviçios fechos a los reyes e a las repúblicas, de lo cual poca cura se faze en Castilla e, a dizir verdad, es poco nesçesario, ca, en este tienpo, aquel es más noble que es más rico. Pues ¿para qué cataremos el libro de los linajes, ca en la riqueza fallaremos la nobleza dellos? Otrosí, los serviçios no es nesçesario de se escrivir para memoria, ca los reyes non dan galardón a quien mejor sirve nin a quien más virtuosamente obra, sinon a quien más les sigue la voluntad e los conplaze; pues superfluo e demasiado fuera poner en letras tales dos actos, riqueza e lisonjas.

E, bolviendo al propósito, fue este maestre don Gonçalo Núñes muy feo de rostro, el cuerpo grueso, el cuello muy corto, los onbros altos; fue de muy grande esfuerço; óvose muy bien en las armas. Onbre corto de rasón, muy alegre e de grant conpañía con los suyos, ca jamás sabía estar solo, sino entre todos los suyos. Fue muy franco, pero non ordenadamente sinon a voluntad, ansí que se podía llamar pródigo, e, a mi ver, este estremo de prodigalidad, aunque sea viçioso, es mijor o menos malo que el de la avariçia, porque de los grandes dones del pródigo se aprovechan a muchos e muestran grandeza de coraçón. Fue este maestro muy disoluto açerca de las mugeres. E ansí, con tales virtudes e viçios, alcançó muy grande estado e grant fama e renonbre. Ovo en su conpañía grandes onbres e algunos que non bivían con él, pero avían dineros dél cada año. Murió en hedad de setenta años.

Don Juan García Manrique

Don Johan Garçía Manrique fue arçobispo de Santiago. Este linaje de los Manriques es uno de los mayores e más antiguos de Castilla, ca vienen del conde don Manrique, fijo del conde don Pedro de Lara; ovo en este linaje notables cavalleros e perlados.

Fue este arçobispo muy pequeño de cuerpo, la cabeça e los pies muy grandes; entendía razonablemente; non fue letrado, pero fue muy franco e tenía grande estado e ovo grandes parientes de que mucho se onrava; fue de grant coraçón, altivo e grandioso. Entre él e el arçobispo don Pero Tenorio ovo grandes debates e porfías, que aunque don Pero Tenorio non era su igual en linaje nin en parientes, pero era muy grande letrado e de grande coraçón e tenía grande dinidad. E a la fin, este arçobispo de Santiago desacordóse del rey don Enrique el terçero porque él por su mandado aseguró a don Fadrique, duque de Benavente, cuando vino al rey a Burgos, donde el rey lo prendió, de lo cual el arçobispo [fue] muy sentido. E ansí por esto como porque algunos religiosos a quien él dava la fe le informaron que el intruso que estava en Roma era verdadero papa (ca entonçes era çisma de la iglesia) e ovo sus tratos con el rey don Johan de Portogal, que era de aquella obidiençia, el cual le dio el obispado de Coinbra, e allí murió.

Don Juan de Velasco

Don Johan de Velasco, camarero mayor del rey, fue fijo de Pero Fernandes de Velasco, un grant señor e notable cavallero. Su linaje es grande e antiguo e, segunt ellos dizen, vienen del linaje del conde Ferrand Gonçales: yo non lo ley. Es la verdat, que en la estoria que fabla del conde Ferrand Gonçales dize que su fijo, el conde Garçi Ferrández, que en unas cortes que fizo en Burgos armó cavalleros dos hermanos que llamavan los Velascos. Si estos eran parientes del conde e si dellos vienen los de Velasco, non lo dize la estoria.

Era este don Johan de Velasco alto de cuerpo e grueso, el rostro feo e colorado, la nariz alta e gruesa, el cuerpo enpachado, muy descreto e muy bien razonado, onbre de grant rigimiento e administraçión en su casa e fazienda. Tenía grande estado e fazía grandes conbites, acogía e allegava muy bien a los fijosdalgo; era franco hordenadamente, tenía grant casa de cavalleros e de escuderos. De su esfuerço non se mostró, más salvo que en la batalla de Antequera ovieron la delantera él e don Sancho de Rojas, e óvose allí asaz bien.

Murió en Tordesillas, en hedat de çincuenta años.

Don Sancho de Rojas

Don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, fue fijo de Juan Martínez de Rojas e de doña María de Rojas, antiguo e buen linaje de cavalleros; su solar, en Burueña.

Fue este arçobispo alto de cuerpo e delgado e descolorado en el rostro, pero de buena presona, de muy sotil engenio, muy discreto e buen letrado. Ayudó e amó mucho a sus parientes. Era muy sentible e, por consiguiente, asaz vindicativo, más que a perlado se convenía, pero a fin de mandar e rigir e aun de se bengar, algunas vezes usava de algunas cabtelas e artes: en todo lo demás, fue notable perlado.

Ovo primero el obispado de Palençia, e después el arçobispado de Toledo. Fue muy açebto e allegado al rey don Ferrando de Aragón e con su favor ovo el arçobispado de Toledo.

Murió en Alcalá, en hedat de cincuenta años.

Don Pedro Tenorio

Don Pero Tenorio, arçobispo de Toledo, fue natural de Talavera, fijo de un cavallero de pequeño estado pero de buen linaje de los Tenorios; su solar es en Galizia.

Fue alto de cuerpo e de buena presona, la nariz alta, el rostro colorado e barroso, la boz rezia e tal que mostrava bien la audaçia e rigor de su coraçón. Fue grant dotor e onbre de grant entendimiento. Fue muy porfioso e reguroso, e aun destos dos viçios tomava él en sí grant vanagloria. Era de grant zelo en la justiçia. Fue buen christiano, casto e linpio de su persona. Non fue franco segunt tenía la renta. Traía grant conpañía de letrados çerca de sí, de cuya çiençia él se aprovechava mucho en los grandes fechos: entre los otros era don Gonçalo, obispo de Segovia, que fiso , e don Viçente Arias, obispo de Plazençia, e don Iohan de Illescas, obispo de Sigüença, e su hermano, que fue obispo de Burgos, e Juan Alfonso de Madrid, que fue un grande e famoso dotor en utroque. Ovo este arçobispo muy grant lugar con el rey don Iohan e con el rey don Enrique su fijo, e grant poder en el regimiento del reyno; pero, con toda la privança que ovo, nunca para sí nin pariente suyo ganó un vasallo del rey, nin por el grande estado que ovo e grant privança de los reyes non dexó de visitar él, por su presona, su arçobispado: las cuales tachas creo que se fallen en pocos perlados deste nuestro tienpo.

Murió en Toledo, de más de setenta años.

Don Juan Alfonso de Guzmán

Don Johan Alfonso de Guzmán, conde de Niebla, fue un grant señor en el Andaluzía, muy heredado e de grant renta. De su linaje no es neçesario de fablar, pues asaz es dicho en don Gonçalo Núñez de Guzmán, maestre de Calatrava.

Fue alto de cuerpo e de buena forma, blanco e ruvio, traía la barva un poca creçida; muy cortes e mesurado, e tanto llano e igual a todos, que menguava su estado en ello; pero con esta condiçión, de la gente común, que nunca mira mucho adentro, era muy amado. En Sevilla e su tierra, después del señorío real, non conoçían a otro sinon a él. Fue muy franco e muy acojedor de los buenos, pero no entremetido en las cortes nin en los palaçios de los reyes, nin fue onbre que por rigir e valer se trabajase mucho, sinon darse a vida alegre e deleitable. Algunos le razonaron por de poco esfuerço. E ansí, con estas tachas e virtudes, e prinçipalmente por la grande dulçura e beninidad de su coraçón e por la franqueza e liberalidad que ovo, fue muy amado. E non es maravilla, ca estas dos virtudes, clemençia e franqueza, son muy amigables a la natura e suplen grandes defetos.

Don Gómez Manrique

Gómez Manrique, adelantado de Castilla, fue fijo bastardo del adelantado Pero Manrique, el viejo, e fue dado en rehenes al rey de Granada con otros fijos de cavalleros de Castilla, e, como era niño, por enduzimiento e engaño de los moros, tornóse moro. Desque fue onbre, conoçió el herror en que bivía e vínose a Castilla e reconçilióse a la fe.

Fue este Gómez Manrique de buena altura e de fuertes mienbros, baço e calvo, el rostro grande, la nariz alta; buen cavallero, cuerdo e bien razonado, de grande esfuerço, muy sobervio e porfioso, buen amigo e çierto con sus amigos, mal ataviado de su presona, pero su casa tenía buen guarnida. Como quier que verdadero e çierto fuese en sus fechos, pero, o por manera de alegría o por fazer gasajado a los que con él estavan, contava algunas vezes cosas estrañas e maravillosas que avía bisto en tierra de moros, las cuales eran graves e dubdosas de crer.

Murió en hedad de çincuenta e çinco años. Yaze enterrado en un monesterio que él fiso, que llamavan Frey del Val.

Don Lorenzo Suárez de Figueroa

Don Lorenço Suárez de Figueroa, maestre de Santiago, fue natural de Galiçia, ca en aquella provinçia es el solar de su linaje.

Fue alto de cuerpo, grueso e bien apresonado; muy callado e de pocas palabras, pero de buen seso e buen entendimiento, de grant regimiento e regla en su casa e fazienda e, por esto, de algunos era avido por escaso e cobdiçioso, pero aquello que él dava era en tal manera, que la forma suplía el defeto de la materia, porque era luego dado e en dineros contados e muy secretamente: que son abtos que onran e afeitan mucho los dones e los fasen más graçiosos ca, con tales maneras, el que lo reçibe non toma trabajo e el que lo da muestra non querer vanagloria. De su esfuerço nunca oy, salvo que en las guerras era diligente e de buena ordenança, lo cual non podía ser sin esfuerço. Guiávase mucho por estrólogos.

Murió en hedad de sesenta e çinco años.

Don Juan González de Avellaneda

Iohan Gonçález de Avellaneda fue un buen cavallero; el solar de su linaje es en Castilla Vieja. De parte de su madre fue de Fuente Almexir, un notable solar de cavalleros, e de Aça, que son ricos ommes. No ovo así grant patrimonio e estado como [los] suso nonbrados. Sus vasallos fueron dos mill, e su casa de çient onbres darmas de armas . De cuerpo alto e muy grueso, muy esforçado de coraçón, de fuertes mienbros, sobervio e escaso, buen amigo de sus amigos.

Murió en hedad de sesenta años.

Don Pedro Afán de Ribera

Pero Afán de Ribera fue un noble e onrado cavallero. Bivía en Sevilla. De una parte fue de los Ribera; de otra de los de Sotomayor. Fue adelantado mayor de la fontera frontera e notario mayor del Andaluzía.

Alto de cuerpo, apresonado e de buen gesto; onbre de grant abtoridad e muy cuerdo, e, segund dizían, de buen esfuerço. Y como quier que en vasallos non fuese tanto heredado nin de tanto estado como los otros grandes, pero era de grant coraçón e presumía bien de sí e igualávase e conponíase con otros de mayor estado, ca el tenía bien su estado. Era onbre de grandes gasajados e conbites, muy malenconioso e, algunas vezes, sobervio; bien regido en su comer e bever.

Murió en hedad de ochenta e çinco años.

Don García González de Herrera

El mariscal Garçi Gonçález de Herrera fue un buen cavallero. Su linaje es antiguo e de buenos cavalleros: de su madre fue de los Duques, onorable linaje.

Alto de cuerpo e delgado e de buena presona, cuerdo e esforçado, franco e buen amigo de sus amigos, pero muy malenconioso e triste e que pocas vezes se alegrava, e, por esto, dizen que el conde don Sancho, hermano del rey don Enrique el viejo, que lo crió e amó mucho, que dizía que «el nublado de Garçi Gonçález siempre estava igual». Fue este mariscal muy verdadero en sus palabras. Amó mucho mugeres. E es bien de maravillar que franqueza y amores, dos propiedades que requieren alegría e plazer, que las oviese onbre tan triste e tan enojoso.

Murió en León en hedat de setenta años.

Don Juan Hurtado de Mendoza

Iohan Furtado de Mendoça fue un onrado cavallero e ayo del rey don Enrique el [tercero]. De su linaje e generación ya se dixo asaz en el capítulo que fabla del almirante don Diego Furtado; como quiera que entre la casa deste almirante e la deste Iohan Furtado ay grant diferençia en las armas.

Fué onbre de muy buen cuerpo e gesto, muy linpio e bien guarnido, ansí que, aun en su vejez, en presona e atavío pareçía bien ser cavallero. En fecho de armas non oy dél ninguna obra señalada nin mengua alguna.

Murió en Madrid en edad de setenta e çinco años.

Don Diego Fernández de Córdoba

Diego Fernández de Cordova, mariscal de Castilla, fue cavallero de buen cuerpo e gesto e de buen esfuerço, muy graçioso e mesurado, e tanto tenplado e cortés, que a presona del mundo non daría una palabra enojosa e áspera; muy linpio en su vistir e comer; asaz discreto.

Su linaje, de parte de su padre, fué de Córdova, de buenos cavalleros, e ovieron comienço de un capitán de almogavares, el cual, non temiendo el grant trabajo e peligro de su presona, con grand osadía escalo la cibdad de Córdova, que fue una obra notable e famosa. E de aqueste deçendieron muchos nobles cavalleros. De parte de su madre, fue este mariscal de los Carrillos, un bueno e antiguo linaje; e, segunt se falla por memoria de onbres antiguos, estos cavalleros ovieron este nombre por esta cabsa: a Castilla vinieron dos grandes cavalleros alemanes e eran hermanos; porque a esa sazón [dezían] en Castilla por los hermanos, «carillos», como agora lo dizen los labradores, llámanlos los Carillos. Destos dos hermanos vinieron después muchos buenos e notables cavalleros.

Murió este mariscal en hedad de ochenta años.

Don Alvar Pérez de Osorio

Alvar Pérez de Osorio fue un cavallero en el reyno de León e muy heredado en vasallos. Este linaje de los Osorios es grande e antiguo, e, segunt las estorias, vienen del conde don Osorio, que fue un grant señor. Yo oy dizir a algunos deste linaje, que estos Osorios vienen de sant Iohan Grisistomo, que en latín dizen os auri, que quiere dizir «[boca] de oro», pero yo nunca lo ley nin me paresçe cosa creíble, ca sant Iohan boca doro de oro fue de Greçia e non se lee que él nin alguno de su generaçión pasase a España, mas pienso que fue inbençión de algunt onbre sotil e inventivo: que porque en latín dizen por «boca de oro» os auri, e este nonbre Osorio va çerca dello, dirían que era todo uno; pero yo non lo afirmo nin lo contradigo.

Fue este Alvar Pérez Osorio alto de cuerpo, feo e mal guarnido, de poca administraçión e hordenança en su fazienda; de una dolençia que ovo de perlesía quedó tollido del medio cuerpo, ansí que non podía andar sino sofriéndose sobre otro. Fue muy esforçado, franco e alegre, pero, como dicho es, de tan poco rigimiento era en su casa, que menguava mucho su estado, ca todo su tienpo espendía en burlar e aver plazer.

Murió en hedad de setenta años.

Don Pedro Suárez de Quiñones

Pero Suárez de Quiñones, adelantado de León, fue un grande e notable cavallero. El solar de su linaje es antiguo e bueno. Yo oy dizir a algunos deste linaje, que los de Quiñones deçienden de una infanta fija de un rey de León e, de otra parte, de un grant señor llamado don Rodrigo Alvárez de Asturias, señor de [Norueña], pero non lo leí; ca, como dicho es, en Castilla non se faze mençión de semblantes cosas, aunque se devía fazer.

Fue este Pero Suárez de buena altura, calvo e romo e de buena presona, esforçado e sabio en las guerras e discreto e diligente en los negoçios; era muy franco e plazíale de tener muy buenos cavalleros un en su casa e dávales mucho. E murió en hedad de setenta años. Non dexó fijo ligítimo, e fizo su heredero a un buen cavallero su sobrino, fijo de su hermana, que dizían Diego Ferrandes de Quiñones, del cual se faze aquí [mención] especial, ansí por su estado e presona como, en espeçial, porque alcançó en este mundo aquello que muy pocos alcançan, que es gran prosperidad sin aver grandes infortunios e tribulaçiones, ca él non eredó nada de su padre e falló aquel tío que le dexó un grande patrimonio, e después casó con doña María de Toledo, fija de Ferrand Álvarez de Toledo e de doña Leonor de Ayala, e si verdat es que una de las cosas que en la fortuna del onbre se paresçe es en aver buena muger, por çierto este ovo esta graçia, ca ella fue una de las más onestas e nobles dueñas de su tienpo. De la cual ovo el segundo bien: que fueron cuatro fijos, buenos cavalleros, e seis fijas que siguieron bien el enxenplo de su madre en bondat e onestad, e casaron e ganaron todas grandes e nobles onbres.

Este Diego Ferrández ovo algunos debates e quistiones con algunos grandes onbres en el reyno de León, de los cuales salió con asaz onra.

Dexó a su fin diez fijos e fijas e treynta nietos, sin ver muerte de ninguno dellos. Murió de más de setenta e çinco años, de dolençia natural, muerte paçífica y sosegada: lo cual se nota aquí porque, segunt la bida de los onbres es llena de trabajos e tribulaçiones, e, por la mayor parte, non ay alguno, especialmente [el] que mucho biue, que non vea muchas cosas adversas e contrarias, este cavallero fue así bienaventurado, que nunca sintió adversidat de fortuna.

Don Pedro Manrique

Pero Manrique, adelantado de León, fue un grande e virtuoso cavallero. E porque del linaje de los Manriques es dicho asaz, resta de dizir como su madre, doña Juana de Mendoça, fue una notable dueña.

Era este adelantado muy pequeño de cuerpo, la nariz luenga, muy avisado e discreto e bien razonado e de buena conçiençia e temeroso de Dios. Amó mucho los buenos religiosos e todos ellos amavan a él. Ovo mucho buenos parientes, de los quales se ayudó mucho en sus neçesidades. Fue onbre de grant coraçón e asaz esforçado. Algunos lo razonavan por bolliçioso e ambiçioso de mandar e rigir; yo non lo sé çierto, pero si lo fue non lo avería a maravilla, porque todos los que se sienten dispuestos e sufiçientes a alguna obra e acto, su propia virtud los punje e estimula a la exerçitar e usar, ca apenas [avrá] onbre alguno bien dispuesto a un ofiçio que non se deleyte en lo usar; e ansí este cavallero [que] por su grand discriçión era bastante a rigir e governar, veyendo un tiempo tan confuso e tan suelto que quien más tomava de las cosas más avía dellas, non es mucho de maravillar si se entremetía dello. La verdad es esta: que en el tiempo del rey don Iohan el segundo, en el cual ovo grandes e diversos mudamientos, non fue alguno en que él non fuese, non a fin de deservir al rey nin de procurar daño del reyno, mas por valer e aver poder; de lo cual, muchas vezes se siguen escándalos e males. E ansí, en tales abtos, pasó por diversas fortunas prósperas e adversas: ca algunas vezes ovo grant lugar en el rigimiento del reyno e acreçentó su casa e estado, e otras vezes pasó por grandes trabajos, ca fue una vez desterrado e otra, preso. Algunos quisieron dizir que él allegava bien los parientes de que los avía menester, e después los olvidava: desto, ovo algunos que se quexaron dél. Otros lo escusavan diziendo que non avía tanto poder e facultad para que pudiese satisfazer a tantos e tan grandes onbres, o por ventura él faziendo su poder, ellos non se contentavan. Todavía él fue buen cavallero e devoto christiano e tanto discreto e avisado, que solía dél dizir don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, que "cuanto Dios le menguara del cuerpo, le acreçentara en el seso".

Murió en hedad de çincuenta e nueve años.

Don Diego Gómez de Sandoval

Don Diego Gómez de Sant Doval, conde de Castro, adelantado mayor de Castilla, fue un grant cavallero; el solar de su linaje es en Treñino: buena e antigua casa de cavalleros.

Fue grande de cuerpo, grueso, e los onbros altos, los ojos pequeños, la fabla bagarosa; tardío e pesado en sus fechos, pero cobdiçioso de alcançar e de ganar; cuerdo e muy esforçado, pero en su casa e fazienda nigligente e de poca aministraçión; non muy franco; plazíanle armas e cavllos; cavallero de sana condiçión e sin hufana.

Cuando su padre murió, quedó con muy poco heredamiento, pero después el rey de Aragón, cuando rigió a Castilla, le acreçentó mucho en vasallos e ofiçios, e después el rey de Navarra, su fijo, le dio el condado de Castro e, en Aragón, a Denia e Ayora, e, ansí, llegó a ser uno de los mayores cavalleros de Castilla. E cuando el infante don Fernando, su señor, demandava el reyno de Aragón, este conde, con la capitanía de su gente, entró en el reyno de Valençia, e con él otros cavalleros de Aragón que siguíen al dicho infante, e ovo batalla con el común de Valençia e vençiólos, que fue un abto asaz notable. E después, pasando los fechos de Castilla por grandes e variables movimientos a gran daño e ditrimento del reyno, este conde de Castro, siguiendo a su señor el rey de Navarra, fue una vez preso en la batalla de Olmedo, e dos vezes desterrado, perdiendo todo su grant patrimonio, e en este estado, murió en Aragón de más de hedad de setenta años. E non solamente este notable cavallero se perdió en estos movimientos de Castilla, mas otros mucho grandes e medianos estados se perdieron: que Castilla mejor es para ganar de nuevo que para conservar lo ganado: que muchas vezes los que ella fizo, ella mesma los desfaze.

Don Pablo de Santa María

Don Pablo, obispo de Burgos, fue un grant sabio e valiente onbre en çiençia. Fue natural de Burgos e fue ebreo, de grant linaje de aquella naçión. Fue conbertido por la graçia de Dios e por conosçimiento que ovo de la verdat, que fue grant letrado en amas las leyes. Antes de su conversión era grande filósofo e teólogo, e desque fue convertido, continuando el estudio estando en la corte del papa en Aviñón, fue avido por grande predicador. Fue primero arçidiano de Treuiño, e después obispo de Cartajena, a la fin, obispo de Burgos, e, después, chançiller mayor de Castilla.

Ovo muy grande lugar con el rey don Enrique el terçero e fue muy açebto a él; e, sin dubda, era muy grande razón que de todo rey o prínçipe discreto fuese amado, ca era onbre de grant consejo e de grant discriçión e de grant secreto, que son virtudes e graçias que fazen al onbre digno de la privança de cualquier discreto rey. Cuando el dicho rey murió, dexólo por uno de sus testamentarios. E después ovo grande lugar con el papa Benedicto XIII.

Fue muy grande pedricador. Fizo algunas escrituras muy provechosas de nuestra fe, de las cuales fue una las , e un tratado , e otro , e un grant velumen que se llama , en el cual, por fuertes e biuas razones, prueva ser venido el Mexía, e Aquél ser Dios e ome.

En este lugar acordé de enxerir algunas razones contra la opinión de algunos que, sin distinçión e diferençia, absoluta e sueltamente condenan e afean en grande estremo esta naçión de los christianos nuevos en nuestro tienpo conbertidos, afirmando non ser christianos nin fue buena nin útil su [conbersion]. E yo, fablando con reverencia de los que así, determinadamente e sin çiertos límites e condiçiones lo dizen, digo, que non dubdo que una gente que toda su generaçión biuió en aquella ley, e ellos naçieron e se criaron en ella, e, mayormente, los que en ella enbegeçieron e fueron por fuerça, sin otras amonestaçiones e exortaçiones, traydos a nueva ley, que non sean así fieles e católicos christianos como los que en ella naçieron e fueron enseñados e informados por dotores e escrituras. Ca aun los diçípulos de nuestro Señor, que oyeron sus santos sermones e, lo que es más, vieron sus grandes miraglos e maravillosas obras, e, con todo eso, a la pasión, lo desanpararon e dubdaron de su resuriçión con mengua de la fe, fasta que por el Espíritu Santo fueron confirmados en la fee. E aun después, por hordenança de los apóstoles, a los que de nuevo se conviertían dexavan usar algunas çirimonias de la ley vieja, fasta que, poco a poco, se afirma en la fe. Por todas razones non me maravillaría que aya algunos, espeçialmente mugeres e omes groseros e torpes, que non son sabios en la ley, que non sean católicos christianos; ca el sabidor o letrado mas [ligero] es de traer al conoçimiento de la verdad que el inorante, que sólo cree la fe porque la heredó de su padre mas non porque della aya otra razón. Pero yo esto non lo creo de todos ansí generalmente, antes creo aver algunas devotas e buenas presonas entre ellos, e muévenme a ello las razones siguientes: la primera, que de tanta virtud creo ser la santa agua del bautismo, que non sin algunt fruto sería en tantos esparzida e derramada; la segunda, que yo he conosçido e conosco dellos algunos buenos religiosos que pasan en las religiones áspera e fuerte vida de su propia voluntad; la terçera, que he visto algunos, ansy en hedifiçios de monesterios como en reformaçión de algunas [hordenes] que en algunos monesterios estavan corrutas e disulutas, trabajar e gastar asaz de lo suyo, e vi otros, ansí como este obispo e el onorable su fijo don Alfonso, obispo de Burgos, que fizieron algunas escrituras de grande utilidad a nuestra fe. E si algunos dizen que ellos fazen estas obras por temor de los reyes e de los perlados o por ser más graçiosos en los ojos de los prínçipes e perlados e valer más con ellos, respóndoles que por pecados non es oy tanto el rigor e zelo de la ley nin de la fe por que con este temor nin con esta esperança lo devan fazer, ca con dones e presentes se ganan oy los coraçones de los reyes e perlados mas non con virtudes e devoçiones, nin es tan reguroso el zelo de la fe por que con temor dél se dexe de fazer mal e se faga bien. Por ende, a mi ver, no ansí preçisa e absolutamente se deve condenar toda una naçión, e non negando que las plantas nuevas e enxertos tyernos han menester mucha lavor e gran diligençia; e aun digo más, que los fijos de los primeros convertidos devrían ser apartados de los padres, porque en los coraçones de los niños grant inpresión fazen los preçetos e consejos de los padres. E aunque ansí fuese como ellos por larga manera lo quieren afirmar, yo digo que todavía su conversión fue útil e provechosa, ca el apóstol sant Pablo dize: "En esto me alegraré que el nonbre de Jhesu Christo sea loado con verdad o con infinta". Asimismo, puesto que los primeros non sean tan buenos cristianos, pero a la segunda e terçera generaçión, e todavía más adelante, serán católicos e firmes en la fe. E para en prueva desto, en las corónicas de Castilla se lee que cuando los moros ganaron la tierra, por pecados del rey Rodrigo e trayçión del conde Julián, muchos de los christianos fueron tornados a la seta de los moros, cuyos fijos e nietos e deçendientes nos defendieron e defienden la tierra e son asaz contrarios a nuestra ley, ca tanto quedó España poblada dellos como de moros. Yo vi en este nuestro tienpo, cuando el rey don Johan el segundo fizo guerra a los moros, que, por división que avían los moros con su rey Esquierdo, se pasaron acá muchos cavalleros moros e, con ellos, muchos elches, los cuales, aunque avían asaz libertad para lo fazer, nunca uno se tornó a nuestra fe porque estavan ya afirmados e asentados desde niños en aquel error, e aun algunos dellos que acá murieron ansí estavan ya afirmados e asentados desde niños en aquel error, e aun algunos dellos que acá murieron así estavan ya endureçidos en aquella mala aventurada seta e presos de aquel error, que aun en el artículo de la muerte, cuando ya non esperavan goçar de aquellas carnales deleytaçiones, nin avían temor de los moros estando en tierra de christianos, murieron en su mala e porfiada seta. Pues ¿por qué yo non pensaré de algunos de los conversos lo que vi de todos aquellos? E ansí, a mi ver, en todas aquestas cosas son de dexar los estremos e tener medios e limites en los juyçios; o si de algunos saben que non guardan la ley, acúsenlos ante los perlados en manera que la pena sea a ellos castigo e a otros enxenplo: mas condenar a todos e non acusar a ninguno, más pareçe voluntad de dizir mal que zelo de [correction].

Tornando al propósito, morió este obispo don Pablo en edad de ochenta e çinco años, e dexó dos fijos, grandes letrados: don Alfonso de Burgos e don Gonçalo, obispo de Plazençia.

Don Lope de Mendoza

Don Lope de Mendoça fue primero obispo de Mondoñedo e después arçobispo de Santiago. Natural de Sevilla. Aquellos donde él viene se llaman de Mendoça, pero ellos non han las armas de Mendoça, todavía puede ser que lo sean, ca, cuanto a la división de las armas, aun entre estos grandes de Mendoça tanbién ay división e diferençia en las armas, ca los unos traen un escudo verde con una vanda colorada e los otros unas panelas en unos escudos. Estos de Mendoça donde este arçobispo viene, traen una luna escacada e oy dizir que la traen de un cavallero donde ellos vyenen, que se llamó don Johan Mate de Luna.

Fue este arçobispo de Sanctiago dotor, pero non muy fundado en la çiençia, asaz dulçe, graçioso e de dulçe conversaçión, muy bien guarnido en su presona e casa, e que tenía manifícamente su estado ansí en su capilla como en su cámara e mesa, e vistíase muy preçiosamente, ansí que en guarniçiones e arreos ningund perlado de su tienpo se igualó con él. Fue onbre de clara e buena voluntad, pero nin muy sabio nin muy costante. Fue alto de cuerpo e de asaz buena presona.

Murió en hedad çerca de ochenta años.

Don Enrique de Villena

Don Enrique de Villena fue fijo de don Pedro, fijo de don Alonso, marqués de Villena que después fue duque de Gandía. Fue este don Alonso marqués el primero condestable de Castilla e fijo del infante don Pedro de Aragón. Este don Enrique fue fijo de doña Juana, fija bastarda del rey don Enrique el segundo que la ovo en una dueña de los de Vega.

Fue pequeño el cuerpo e grueso, el rostro blanco e colorado, e, segunt lo que la espirençia en él mostró, naturalmente fue inclinado a las çiençias e artes más que a la cavallería e aun a los negoçios çeviles nin curiales; ca non aviendo maestro para ello nin alguno lo costriñiendo a aprender, antes defendiéndogelo el marqués su avelo, que lo quisiera para cavallero, él en su niñez, cuando los niños suelen por fuerça ser llevados a las escuelas, él, contra volunad de todos, se dispuso a aprender. Tan sotil e alto engenio avía, que ligeramente aprendía cualquier çiençia e arte a que se dava, ansí que bien pareçía que lo avía a natura. Çiertamente natura ha grant poder e es muy difíçil e grave la resistençia a ella sin graçia especial de Dios. E de otra parte, ansí era este don Enrique ageno e remoto non solamente a la cavallería más aun a los negoçios del mundo e al rigimiento de su casa e fazienda era tanto inabile e inabto, que era grant maravilla, e porque entre las otras çiençias e artes se dio mucho a la estrología, algunos, burlando, dizían dél, que sabía mucho en el çielo e poco en la tierra. E ansí este amor de las escrituras non se deteniendo en las çiençias notables e católicas, dexóse correr a algunas viles e rahezes artes de adevinar e intrepetrar sueños e estornudos e señales e otras cosas tales que nin a prínçipe real e menos a católico christiano convenían. E por esto fue avido en pequeña reputaçión de los reyes de su tienpo e en poca reverençia de los cavalleros, todavía fue muy sotil en la poesía e grant estoriador e muy copioso e mezclado en diversas çiençias. Sabía fablar muchas lenguas. Comía mucho e era muy inclinado al amor de las mugeres.

Murió en Madrid en hedad de çincuenta años.

Don Gutierre de Toledo

Don Gutierre de Toledo fue primero obispo de Palençia e después arçobispo de Sevilla e a la fin arçobispo de Toledo. Ome de grant linaje, que de parte de su padre fue de los de Toledo, que es un linaje de grandes e buenos cavalleros; dizen algunos deste linaje, e aun pareçe por alguna escritura, aunque en estoria auténtica non se falla, que vyenen de un conde don Pedro, hermano del enperador de Costantinopla, que vino a España a la guerra e conquista de lo moros. De parte de su madre, fue este arçobispo del linaje de Ayala.

Fue de mediana altura, de buen gesto, blanco e zarco e rojo; asaz letrado, que fue dotor; onbre de grant coraçón, muy osado e atrevido, e en el meneo de su persona e en su fabla e maneras, más pareçía cavallero que perlado; muy suelto e desenbuelto; no franco nin liberal; buen christiano católico; avía asaz buen zelo e buena intençión a los fechos, pero con la forma áspera e rigorosa lo turbava todo.

Murió en hedad de setenta años.

Don Fernán Alfonso de Robles

Fernand Alonso de Robres fue natural de Mansilla, una villa del reyno de Leon. Onbre escuro e de baxo linaje. Fue de mediana altura, espeso de cuerpo, el color del gesto çetrino, el viso turbado e corto, asaz bien razonado, de gran engeño, pero inclinado a espereza e maliçia más que a nobleza nin dulçura de condiçión, muy apartado en su conversaçión, fablava mucho aunque asaz atentado; pero fue muy osado e presuntuoso a mandar, que es propio viçio de los omnes, cuando alcançan estado, que non se saben tener dentro de límites e términos. Su ofiçio fue escrivano, e después Leonor Lopez de Cordova fízole secretario de la reyna doña Catalina con quien él ovo grant lugar, e tanta parte alcançó con la reyna que ella non se rigía nin governava por otro consejo sino por lo quel que él dizia. E ansí, con el fabor e abtoridad della, todos los grandes del reyno non solamente lo onravan, mas se podía dizir que le obedeçían. Non pequeña confusión e vergueña para Castilla que los grandes perlados e cavalleros, cuyos anteçesores a maníficos e notables reyes pusieron freno, enpachando sus desordenadas voluntades con buena e justa osadía por utilidad e provecho del reyno e por guardar sus libertades, que a un onbre de tan baxa condiçión como este así se sometiesen, e aun por mayor reprehensión e increpaçión dello, digo que non solo a este sinple onbre, mas a una liviana e pobre muger, ansí como Leonor López, e un pequeño e raez onbre, Ferrand López de Saldaña, así se sometían e inclinavan, que otro tienpo a un señor de Lara o de Vizcaya non lo fazían ansí los pasados.

Por graçia de brevedad non se espresan aquí muchas maneras e palabras desdeñosas e aun injuriosas que los suso dichos dixieron a muchos grandes e buenos, lo cual es çierta prueva e claro argumento de poca virtud e mucha cobdiçia del presente tienpo, que con los intereses e ganançias que por interçesión dellos avían, non podiendo templar la cobdiçia, consentían mandar e rigir a los tales que poco por linaje e menos por virtudes lo mereçían, non se acordando de aquella notable [e] memorable palabra de Fabriçio, que dixo: «más quiero ser señor de los ricos que ser rico», y estos, al contrario, más quisieron ser siervos de los ricos que señores dellos.

Para provar la vertud del presente tiempo creo que abastara ver e considerar el regimiento e la regla e buena ordenança de Castilla, ca por pecado de los naturales della a tal punto es venida, que tanto es cada una onesto e bueno [cuanto] su buena condiçión lo inclina a ello, e tanto es el onbre defendido cuanto él por su esfuerço e industria se defiende, mas non porque a lo uno nin a lo otro [prouea] la justiçia nin el temor real nin el buen zelo e loado rigor de los prínçipes e señores; ca, en conclusión, a Castilla posee oy e la enseñorea el interese, lançando della la virtud e humanidat. Plega a la infinita clemençia de nuestro Señor de remediar a tanto peligro e curar enfermedat tan pestilençial, non aquella cura que mejor se diría pugniçión, que ya otra vez justamente curó los defetos e pecados de España por las culpas de las gentes della, so enseñorío de dos malos reyes, Vitiça e Rodrigo, faziendo açote della al malo e çelerado conde Juliano por cuyo favor e consejo los moros entraron en España, mas plégale de espirar misericordiosamente su graçia en los súditos así que, emendando sus vidas merescan aver buenos e justos reyes, ca por los pecados del pueblo es el rey mal administrador e rigidor de su tierra, e por su piadad alunbre el entendimiento e esfuerçe el coraçón del rey por que todos le amen e teman.

Fázese aquí tan singular mençión deste Ferrand Alonso de Robles, non porque su linaje nin condiçión requiriese que él, entre tantos nobles e notables, se escriviese, mas por mostrar los viçios e defetos de Castilla en el presente tienpo.

Este Ferrand Alfonso, después que veynte años así con la privança de la reyna como con favor del condestable don Álvaro de Luna ovo tan grande poder, faziendo la fortuna sus acostumbrados mudamyentos, e usando Castilla de aquella memorable palabra que dixo el notable cavallero don Alonso Fernández Coronel cuando el rey don Pedro lo mandó matar: «Esta es Castilla que faze a los omes e los gasta», fue preso en Valladolid por mandado del rey e tomado todo lo suyo. E murió en la prisión, en el castillo de Uzeda en hedad de çinquenta años.

Don Pedro, Conde de Trastámara

Don Pedro, conde de Trastamara, fue fijo de don Fadrique, maestre de Santiago, fijo del rey don Alfonso e doña Leonor de Guzmán.

Fue este don Pedro de asaz buen cuerpo e gesto, un poço poco grueso, e muy franco e graçioso e acogedor de los buenos, pero en sus maneras e costunbres concordava con la tierra a do bivía, que es en Gallizia. Fue onbre que amó mucho mugeres. Non ovo fama de muy esforçado, non sé si fue por su defeuto o si porque non ovo do lo provar. Él fue el segundo condestable de Castilla.

Don Pedro Frías

Don Pedro de Frías, cardenal de España, fue onbre de baxo linaje, pero alcançó grandes dignidades, e por poder e estado e grant tesoro fue primero obispo de Osma e después cardenal. Ovo muy grant lugar con el rey don Enrique el tercero que fazía dél muy grant fiança.

Fue onbre de mediana altura, de buen gesto; non muy buen letrado; muy astuto e cabteloso, tanto que por maliçioso era avido. Non fue muy devoto nin onesto, nin tan linpio de su persona como a su dignidad se convenía. Vistíase muy bien, comía muy solepnemente, dávase mucho a deleytes e buenos manjares e finos olores. En la privança que con el rey ovo, fueron muchos quexosos dél, espeçialmente grandes omes; esto o porque él los tratava mas mal o porque por conplazer al rey en su fazienda e renta, les era contrario, ca ansí los fechos de la justiçia como las rentas del rey todo era a su hordenança. En su fabla e meneo de su cuerpo e gesto e en la mansedunbre e dulçura de sus palabras tanto pareçía muger como onbre.

E acaesçió que en la prosperidad de su buena fortuna, estando el rey en Burgos, ovo en su presençia malas palabras con don Johan de Tordesillas, obispo de Segovia, e ese día mismo fueron dados algunos palos al dicho obispo por escuderos del cardenal; pero yo oy dizir al que ge los dio que nunca el cardenal lo mandara, mas que él lo fiziera creyendo que le sirvía en ello, pero todos creyeron el contrario. E, como ya es dicho, él era mal quisto de muchos, e fallada la cabsa para le dañar, las voluntades estavan prestas: juntáronse Diego López de Estúñiga, justiçia mayor del rey, e Johan de Velasco, su camarero mayor, e don Rui López Dáualos, su condestable, e Gómez Manrique, adelantado de Castilla, que a la sazón eran en la corte, e fueron al rey a la casa de Miraflores, e con tan grant osadía e sentimiento le fizieron querella de aquel fecho, e tanto lo agraviaron, que el rey entendió que los devía conplazer e estar a su consejo e mandóle detener en Sant Françisco, do él posava, pero mucho contra su voluntad. E aquellos grandes omes cuando esto vieron, entraron con él por otra vía poniéndole en cobdiçia de aver tesoro, e al rey plogóle dello e llevó dél çient mill florines e mucha plata e a él mandólo ir al papa. Tal fin e sallida ovo el grant poder deste cardenal. De lo cual se pueden avisar los que han grant lugar con los reyes, espeçial en Castilla do ay continuos movimientos, que así tenpradamente usen del poder, que, pues la sallida non se escusa, fallen cuando sallieren más graçiosos que quexosos e más amigos que enemigos, ca o non padeçerán tanto o, si padeçieren, non será por su culpa, que es un grant refrigerio al que padeçe.

Juan II de Castilla

Don Johan, el segundo de los reyes que en Castilla ovieron este nombre, fue fijo del rey don Enrique el terçero e de la reyna doña Catalina su muger; e naçió en Toro, viernes, seys dyas de março, día de Santo Tomas, año de la Encarnaçión de mill e cuatroçientos e çinco; e començó a reynar el día de Nauidad, año de mill e cuatroçientos e siete, que murió el rey su padre en la cibdad de Toledo el dicho día, ansí que avía veynte e dos meses que naçiera, e allí fue alçado por rey, estando ay el infante don Fernando, su tío, e don Rui López Dávalos, condestable de Castilla, e Johan de Velasco, camarero mayor del rey, e Diego López Destúñiga, su justiçia mayor, e don Sancho, de Rojas, obispo de Palençia que después fue arçobispo de Toledo, e don Johan de Illescas, obispo de Sigüença. E a la sazón que el rey su padre murió, estava en Segovia, que lo tenía allí la reyna su madre; e quedaron por sus tutores e rigidores, por testamento del rey, la reyna e el infante, e la guarda e tenençia del rey niño quedava a Diego López de Estúñiga e Johan de Velasco, pero porque la reyna se sintió dello por muy agraviada e ansímesmo a los grandes del reyno non plazía dello, fueles fecha emienda, e la reina tovo al rey, e dende a pocos días que el rey su padre murió, partió de Toledo el infante e todos los cavalleros que con él eran para Segovia, donde el rey estava. E vinieron allí muchos grandes perlados e cavalleros e los procuradores de las çibdades e villas, e ansí fue allí un grande ayuntamiento de gente, e ovo algunos debates entre la reyna e el infante sobre la forma del rigimiento, pero concordóse en esta manera: que la reina oviese la governaçión de allende los puertos contra Burgos, salvo a Córdova e algunos lugares otros que fueron de su regimiento; el infante ovo la parte de aquende los puertos contra Toledo e Andaluzía, salvo a Burgos e a otros lugares. E esto ansí concordado, el infante se partió para la guerra de los moros e con él todos los grandes del reyno, e la reyna quedóse en Segovia con el rey. Lo que el infante fizo en el año e otro siguiente en aquella guerra, porque ya suso es contado non se dize aquí más, salvo tanto que si a nuestro Señor non provocaran a indignaçión los pecados de Castilla, para que viniese en ello algunt enbargo, sin dubda este noble infante diera fin a la dicha guerra e tornara a España en su antigua posesión, lançando los moros della e restituyéndola a los christianos. Pero estando este infante sobre Antequera, aviendo vençido una batalla e teniendo a los moros muy afincados, murió el rey Martín de Aragón sin fijos, e por derecho suçedía el reyno este infante don Fernando que era fijo de de de la reyna doña Leonor de Castilla, hermana deste rey Martín; e por eso ovo el dicho infante [de] dexar la dicha guerra e bolverse a la prosecuçión del reyno de Aragón, lo cual fue grant daño para Castilla, ansí por perderse aquella conquista como por absentarse el infante de la governaçión del reyno que él governava en tanta paz como, mal pecado, se mostró después en los grandes daños e males que, por falta de buen regimiento, son venidos, ca el bien nunca es conoçido si non por su contrario.

E tornando a fablar deste rey don Johan, es de saber que él fue alto de cuerpo, e de grandes mienbros, pera non de buen talle nin de grant fuerça; de buen gesto, blanco e ruvio, los onbros altos, el rostro grande, la fabla un poco arrebatada; sosegado e manso, muy mesurado e [llano] en su palabra. E porque la condiçión suya fue estraña e maravillosa, es nesçesario de alargar la relaçión della, ca ansí fue que él era ome que fablava cuerda e razonablemente e avía conosçimiento de los omes para entender cuál fablava mejor e más atentado e más graçioso. Plazíale oyr los omes avisados e graçiosos e notava mucho lo que dellos oya, sabía fablar [e] entender latín, leya muy bien, plazíanle muchos libros e estorias, oya muy de grado los dizires rimados e conoçía los viçios dellos, avía grant plazer en oyr palabras alegres e bien apuntadas, e aun el mesmo las sabía bien dizir. Usava mucho la caça e el monte e entendía bien en toda la arte dello. Sabía del l'arte del de la música, cantava e tañía bien, e aun en el justar e juegos de cañas se avía bien. Pero como quier que de todas estas graçias oviese razonable parte, de aquellas que verdaderamente son virtudes e que a todo ome, e prinçipalmente a los reyes, son nesçesarias, fue muy defetuoso. Ca la prinçipal virtud del rey, después de la fee, es ser industrioso e diligente en la governaçión e rigimiento de su reyno, e pruévase por aquel más sabio de los reyes, Salamón, el cual, aviendo mandamiento de Dios que pidiese lo que quisiese, non demandó salvo seso para rigir e hordenar el pueblo, la cual petiçión tanto fue agradable a nuestro Señor, que le otorgó aquella e otras singulares graçias. De aquesta virtud fue ansí privado e menguado este rey, que aviendo todas las graçias suso dichas, nunca una [ora] sola quiso entender nin trabajar en el regimiento del reino aunque en su tienpo fueron en Castilla tantas rebueltas e movimientos e males e peligros cuantos non ovo en tienpo de reyes pasados por espaçio de dozientos años, de lo cual a su persona e fama venía asaz peligro. Tanta fue la negligençia e remisión en la governaçión del reyno, dándose a otras obras mas pazibles e deleytables que útiles nin onorables, que nunca en ello quiso entender. E como quier que en aquellas estorias que leya fallase los males e daños que vinieron a los reyes e a sus reynos por la nigligençia e remisión de los reyes, e ansímesmo, como quier que por muchos religiosos e cavalleros le fue dicho que su presona e su reyno estavan en grant peligro por el non entender en el regimiento de su reyno, e que su fama era menguada por ello, e, lo que más grave era, que su conçiençia era muy encargada e avía a Dios de dar muy estrecha cuenta del mal que a sus súditos venía por defeuto de su regimiento, pues le diera Dios discriçión e seso para entender en ello, con todo esto, aunque él mesmo veya la poca obidiençia que le era guardada e con cuán poca reverençia era tratado e la poca mençión que de sus cartas e mandamientos se fazía, con todo esto, nunca un día quiso bolver el rostro nin trabajar el spíritu en la ordenança de su casa nin en el regimiento de su reino, mas dexava el cargo de todo ello al su condestable, del cual fizo tanta e tan singular fiança, que a los que lo non vieron pareçería cosa increyble, e a los que lo vieron fue estraña e maravillosa obra: ca las rentas e tesoros suyos e en los ofiçios de su casa e en la justiçia de su reyno, non solamente se fazía todo por su hordenança, mas ninguna cosa se fazía sin su mandado, ca como quier que las provisiones o cartas de justiçia e los libramientos e merçedes e donadíos fuesen fechas en nonbre del rey e firmadas de su nonbre, pero nin los secretarios escrivían, nin el rey firmava, nin el chançiller sellava, nin las cartas avían vigor nin esecuçión sin voluntad del condestable. Tanta e tan singular fue la fiança que el rey fizo del condestable e tan grande e tan exçesiva su potençia, que apenas se podría saber de ningunt rey o prínçipe, por muy temido e obedeçido que fuese en su reyno, que más lo fuese que él en Castilla nin que mas libremente oviese la governaçión e el regimiento. Ca non solamente los ofiçios e estados e mercedes de que el rey podía prover, mas las dignidades e benefiçios eclesiásticos non eran en el reino quien ossase suplicar al papa nin aun acebtar su provisión si propio motu lo fazía sin consentimiento del condestable, ansí que lo temporal e spiritual todo era en su mano. Toda la abtoridad del rey era firmar las cartas, mas la hordenança e esecuçión dellas en el condestable era. A tanto se estendió su poder e tanto se encogió la virtud del rey, que del mayor ofiçio del reyno fasta la más pequeña merçed muy pocos llegavan a la demandar al rey nin le fazían graçia della, mas al condestable se demandava e a él se regraçiava. E lo que con mayor maravilla se podía dizir e oyr, aun en los actos naturales se dio así a la ordenança del condestable, que seyendo el moço e bien conplisionado e teniendo a la reyna su muger moça e fermosa, si el condestable ge lo contradixese non iría a dormir a su camara della nin curava de otras mugeres, aunque naturalmente era inclinado a ellas. En conclusión, son aquí de notar dos puntos muy maravillosos: el primero, un rey comunalmente entendido en muchas cosas, e ser de todo punto remiso e negligente en la governaçión de su reyno, non le moviendo nin estimulando a ello la discriçión ni las espiriençias de muchos trabajos que pasó en las contiendas e rebueltas que ovo en su reyno, nin las amonestaçiones e avisamientos de grandes cavalleros e religiosos que dello le fablavan, nin, lo que mas es, la inclinaçión natural pudo en él aver tanto vigor e fuerça que de todo punto, sin algunt medio, se sometiese a la hordenança e consejo del condestable con más obidiençia que nunca un fijo omill lo fue a un padre, nin un obidiente religioso a su abad o prior. Algunos fueron que, veyendo este amor tan espeçial y esta fiança tanto exçesiva, tovieron que [fue] arte e malizia de fechizos, pero de esto non ovo cosa çierta aunque algunas diligençias ovo en ello. El segundo punto, que un cavallero sin parientes e con tan pobre comienço, en un reyno tan grande e donde tantos e tan poderosos cavalleros avía, e en tienpo de un rey tan poco obedeçido e temido, oviese tan tan singular poder. Ca puesto que queramos dizir que esto era en virtud del rey ¿como podía dar a otro el que para sí non lo tenía? O ¿como es obedeçido el lugarteniente cuando el que lo pone en su lugar non falla obidiençia? Verdaderamente, yo cuydo que desto non se pudiese dar clara razón, salvo si la diere Aquél que fizo la condiçión del rey tan estraña, que Ése puede dar razón del poder del condestable, que yo non sé cuál destas dos cosas es de mayor admiraçión: o la condiçión del rey o el poder del condestable.

En el tienpo deste rey don Johan acaecieron en Castilla muchos actos más grandes e estraños que buenos nin dignos de memoria nin útiles nin provechosos al reyno; ca ansí fue que absente desta vida el rey don Ferrando de Aragón, su tío, por consiguiente se absentaron de Castilla la paz e la concordia; e muerta otrosí la reyna doña Catalina, madre del rey, juntáronse en Valladolid el infante don Enrique, maestre de Santiago, e don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, e don Alfonso Enríquez, almirante de Castilla, e don Rui López Dáualos, condestable, e Johan de Velasco, camarero mayor del rey, e Pero Manrique, adelantado mayor de Castilla, e muchos otros grandes del reyno, e de acuerdo e común consentimiento de todos, sacaron al rey de aquella casa, que es çerca de Sant Pablo, en la cual la reyna su madre le tovo por espaçio de seys años e más que non sallió de allí temiendo que ge lo tomarían, e ansí que pareçía que este día que de allí sallió era otro segundo nasçimiento suyo: ca ansí como el día que naçio salió a la luz desta vida, ansí este día que de aquella posada sallió vio su reyno e conoçió su gente, que antes non conoçía si non a los guardas que allí con él estavan e cuando algunos cavalleros le venían a fazer reverençia. E como de allí sallió lleváronlo a Tordesillas. E eran los prinçipales que el reyno governavan e rigían, don Sancho de Rojas, arçobispo de Toledo, e el almirante don Alfonso Enríquez, e el condestable don Rui López Dávalos, e el adelantado Pero Manrique. Ca como quiera que allí estavan los infantes don Johan e don Enrique, fijos del rey don Ferrando de Aragón, pero eran muy moços e tocados de aquella dolençia real, que es común e general a todos los reales moços que son rigidos e governados por ayos e maestros e aun algunos son que nunca desta dolençia sanan. Otrosí estavan allí otros grandes señores, pero por estos cuatro pasavan todos los fechos. E de Tordesillas fueron a Medina del Campo e allí se desposó el rey con la infanta doña María, fija del rey don Fernando de Aragón, e dende fue el rey a Madrid dónde tomó la governaçión de sus reynos, porque avía conplido hedad de los catorze años, e fízose allí una grande fiesta e solepnidad, ca estavan allí juntos todos los [grandes] del reyno e todos los procuradores; e como quier que el regimiento del reyno le fue allí entregado pero él, usando de su natural condiçión e de aquella remisión e nigligençia casi mostruosa, todo el tienpo que reynó se pudo más dizir tutorías que regimiento nin administraçión real. Ansí que él touo título e nonbre real, no digo abtos nin obras de rey, çerca de cuarenta e siete años, de el del día que su padre murió en Toledo fasta el día que él murió en Valladolid, que nunca tovo color nin sabor de rey sino siempre regido e governado; ca, aun después de muerto su condestable don Álvaro de Luna, sobre el cual bivió poco más de un año, lo rigió e governó don Lope de Barrientos, obispo de Cuenca, e fray Gonçalo de Illescas, prior de Guadalupe, e aun algunos omes baxos e de poco valor; e si después de muerto el condestable algund vigor e voluntad se mostró en él, non fue salvo en cobdiçia de allegar tesoros, a la cual él se dava con todo deseo, mas no de rigir sus reynos nin restaurar e reparar los males e daños en ellos venidos en cuarenta e siete años que él tovo nonbre e título de rey. E estando en Valladolid, adoleçió de cuartana doble que le duró grandes días, e, segunt se dize, rigíese muy mal, ca era muy comedor e mal rigido. Y como quier que quedó libre de cuartana, quedó mal dispuesto de la persona, e continuando su mal rigimiento ovo primero algunos açidentes muy fuertes, e murió en Valladolid a veynte e dos días de jullio, año de mill e quatroçientos e çinquenta e cuatro años, e fue enterrado en el monesterio de Miraflores en que él avía puesto frayles de Cartuxa.

Antes que este rey don Johan muriese, poco más de un año, contra opinión de todos, pungido e estimulado segunt se cree por voluntad de Dios, o porque el su condestable lo traya más apoderado e estrechado que nunca lo troxo e non le dava lugar de fazer nada de lo que quería, ca sienpre estavan çerca dél presonas de su mano sin las cuales non podía fazer nin dizir cosa alguna, e aun se dize que en el serviçio e mantenimiento de su mesa era tan pobre e menguado que todos avían que dizir, nin le dexava estar nin usar cuando quería con la segunda reyna su muger: si esta fue la cabsa, o lo que más es de creer, si como dize Sant Agostín, era ya conplida la cobdiçia del Amorreo e non pudo nin devió la divina justiçia tolerar nin sufrir su tiranía e usurpaçión de señorío, que estando el rey en Burgos sintió el condestable que Alonso Pérez de Bivero, el cual él avía levantado del suelo e fecho muy grande onbre e dado grant lugar çerca del rey, que tratava con el rey su apartamiento e desfazimiento, non podiendo en ello aver paçiençia, fízolo venir a su casa el viernes de la Cruz, asaz inportuno día para tal abto, fízolo matar, e luego adelante, el miércoles de las ochavas de Pascua florida, queriendo nuestro Señor fazer obra nueva, el día que deviera ser Resureçión, fue pasión del dicho condestable. Con grande admiraçión e casi increyble a todo el reyno, el rey lo mandó prender a don Álvaro de Stúñiga, que fue después conde de Plazençia, e tomóle lo que allí le falló, e partiendo de Burgos llevólo consigo a Valladolid e fízolo poner, en Portillo, en fierros, en una jaola de madera. ¡Qué podemos aquí dizir, sino temer e obedeçer los escuros juyzios de Dios! Que un rey que fasta los cuarenta e siete años fue en poder deste condestable con tan grandísima paçiençia e obidiençia, que solamente el senblante non movía contra él, que agora, súpitamente, con tan grande rigor lo fiziese prender e poner en fierros. E aun es de notar que aquellos prínçipes reales, el rey de Navarra e el infante don Enrique, con acuerdo e favor de todos los grandes del reyno, muchas vezes se trabajaron de lo apartar del rey e destruyrlo, e non solamente non lo acabaron, mas todos o los más dellos se perdieron en aquella demanda, por ventura porque se movían con interese e non con buena intençión. E si queremos dizir que el rey fizo esta obra, pareçe el contrario, porque muerto el condestable, el rey se quedó en aquella misma remisión e nigligençia que primero, nin fizo abto alguno de virtud nin de fortaleza en que se mostrase ser más ome que primero. E así resta que devamos crer que esta fue la obra de sólo Dios que, segunt la , él sólo faze grandes maravillas.

E tornando al propósito, quedando el condestable en Portillo, fue el rey a Escalona par por aver la villa e el tesoro que allí estava, e estando en aquella comarca, por algunas informaçiones que ovo e proçediendo como en cosa notoria con conseio de los letrados que en su corte eran, dio sentençia que le degollasen, e fue llevado de Portillo a Valladolid e allí, públicamente, e en forma de justiçia fue degollado; a la cual muerte, segund se dize, él se dispuso a la sofrir más esforçada que devotamente: ca, segunt los abtos que aquel día fizo e las palabras que dixo más pertenesçian a fama que a devoçión.

Deste señor rey don Johan, segund la opinión de algunos que lo conoçían, él era de su natural condiçión cobdiçioso e luxurioso e aun vindicativo, pero no le bastava el ánimo a la esecuçión dello. Las maneras e condiçiones tanto estrañas de este rey e los males que por ello vinieron a sus reynos, al juiçio de muchos, son atribuydos a los pecados de los naturales deste reyno, concordando con la que dize que «por pecados del pueblo faze Dios reynar al ipócrita».. Verdaderamente, quien bien le conoçió e consideró vera que tal condiçión de rey e tantos males como della se siguieron, fue por grandes pecados del pueblo.

Dexó este rey a su fin a su fijo el prínçipe don Enrique, que oy reina, e al infante don Alfonso, e a la infanta doña Elisabet.

Don Álvaro de Luna

Don Álbaro de Luna, maestre de Santiago e condestable de Castilla, fue fijo bastardo de Álvaro de Luna, un cavallero noble e bueno. Esta casa de Luna es de las mayores del reyno de Aragón, e ovo en ella asaz notables personas, así cavalleros como clérigos, entre los cuales florezió aquel venerable e discreto padre apostólico don Pedro de Luna, llamado Benedito papa trezeno; e fueron todos los desta casa de Luna muy servidores del reyno de Castilla. Cuando su padre deste condestable murió, quedó el niño pequeño en asaz baxo e pobre estado e criólo un tienpo su tío don Pedro de Luna, que fue arçobispo de Toledo; muerto él, quedó muy moço en la casa del dicho rey don Johan el cual le ovo aquel exçesivo e maravilloso amor que ya es dicho.

Es de saver que este condestable fue pequeño de cuerpo e menudo de rostro, pero bien conpuesto de sus mienbros, de buena fuerça e muy buen cavalgador, asaz diestro en las armas e en los juegos dellas muy avisado, en el palaçio muy graçioso e bien razonado, como quier que algo dubdase en la palabra, muy discreto, grant disimulador, fingido e cabteloso e que mucho se deleytava en usar de tales artes e cabtelas, así que pareçe que lo avía a natura. Fue avido por esforçado aunque en las armas no ovo gran lugar de lo mostrar, pero en esos lugares que se acaeçió mostró buen esfuerço; en las porfías e debates del palaçio, que es otra segunda manera de esfuerço, mostróse muy onbre. Preçiávase mucho de linaje, non se acordando de la homill e baxa parte de su madre. Ovo asaz coraçón e osadía para açebtar e usar de la grande potençia que alcançó, ca o porque duró en ella grant tienpo e se le avía convertido como en natura, o porque su andança e presunçión fue grande, más usó de poderío de rey que de cavallero. Non se puede negar que en él non ovo asaz virtudes cuanto al mundo, ca plazíale mucho platicar sus fechos con onbres discretos e gradeçíales con obra los buenos consejos que le davan. Ayudó a muchos con el rey e por su mano ovieron merçedes del rey e grandes benefiçios, e si fizo daño a muchos, tanbién perdonó a muchos grandes yerros que le fizieron. Fue cobdiçioso en un grande estremo, de vasallos e de tesoros, tanto que así como los idropigos nunca pierden la sed, ansí él nunca perdía la gana de ganar e aver, nunca reçibiendo fartura su insaçiable cobdiçia, ca en el día que el rey le dava o, mejor diría, él le tomava una grant villa, aquel mismo día tomaría una lança del rey si vacase: ansí que deseando lo mucho non [desdeñaba] lo poco. Non se podría bien diçir nin declarar la grande cobdiçia suya ca quedando después de la muerte de su padre pobre e desnudo de toda sustançia e aviendo el día que murió más de veinte mill vasallos, sin el maestrazgo de Santiago e muchos ofiçios del rey e grandes cuantías de maravedís en sus libros, ansí que se cree que subíen sus rentas çerca de çien mill doblas, sin las aventuras que le venían del rey e de serviçios de tesoreros e de recabdadores, los cuales eran muchos e de muchas maneras, tanto era el fuego de su insaçiable cobdiçia que pareçe que cada día començava a ganar, con lo cual llegó tanto tesoro que aunque non se pudo saber el número çierto dello por su prisión e su muerte ser en tal manera, pero segund su ganar e guardar, opinión fue de él solo tener más tesoro que todos los grandes onbres e perlados de España. Cualquier villa e posesión que çerca de lo suyo estava, o por canbio o por conpra lo avía de aver; así se dilatava e creçía su patrimonio como la pestilençia que se pega a los lugares cercanos, e por esta manera ovo logares e posesiones de órdenes e de iglesias por troques e ventas que ninguno le osava contradizir, e esto que así dava por las ventas e canbios todo lo pagava el rey. Las dignidades de la iglesia, muchas dellas fizo aver a sus parientes, non faziendo conçiençia de la indignidad e insufiçiençia dellos; e en esta manera, ovo para un su hermano la iglesia de Sevilla e después la de Toledo, e para un su sobrino moçuelo la iglesia de Santiago: porque el papa non negava ninguna petiçión suya. ¡Quién podría dizir cuánto se estendió su cobdiçia e potençia! Ca, de treynta e dos años que él governó e rigió el reyno, en los veynte dellos non se fizo provisión en lo tenporal nin espritual si non por su mano e por su consentimiento. Non se puede negar que él ayudó e fizo mucho bien a muchos, en algunos de los cuales falló poco conoçimiento, ansí que en esto sólo e en los fijos le fue muy contraria la fortuna, fallando en algunos poco agradeçimiento de grandes bienes que les fizo e un fijo que ovo asaz indiscreto. Pues si tanto fue cobdiçioso de villas e vasallos e riquezas, non fue menor su anbiçión de onores e preminençias; ca un punto non dexó de cuanto aver pudo, como él escrivió una vez a un su amigo, que en una letra le escrivió que se devía de tenplar en el ganar, e respondióle con aquella abtoridad evangelical: Qui venerit ad me non ejicíam foras, que dize: «Lo que viniere a mi non lo lançaré fuera». Aunque cuando nuestro Señor esto dixo non lo dixo a tal fin. La diligençia e cura de conservar e guardar su potençia e privança acerca del rey fue tanta, que pareçía que non dexava a Dios que fiziese, ca ansí como el rey mostrava a alguno buena voluntad, luego era lançado de allí e non dexava ninguno estar çerca del rey si non aquellos de quien mucho se fiava.

Era este condestable mucho sospechoso naturalmente e creçía en él la sospecha por açidente, porque muchos le avían enbidia e deseavan tener su lugar, e ansí, con estas sospechas e temores, ligeramente creya cualquier cosa que le fuese dicha e non le falleçían dizidores, como es propio a los grandes los lisonjeros e los dezidores. E con esto hizo al rey fazer muchas e grandes esecuçiones de prisiones e destierros e confiscaçiones de bienes e de muertes, para lo cual fallava asaz favores, porque repartiendo entre los unos lo que tomava a los otros, avía asaz ayudadores: ca la loable costunbre de los castellanos a tal punto es venida, que por aver el despojo de su pariente e amigo le consintirán prender o matar. Pero porque en estas esecuçiones que el rey fizo por su consejo ovo algunas muertes, yo non quiero mentir nin darle a él el cargo o culpa que non tuvo, ca yo oy dizir a algunos que lo podían bien saber, si verdat quisieron dizir, que él estorvó algunas muertes segund el rey lo quisiera fazer, que naturalmente era cruel e vindicativo, e yo bien me allegaría a crer esta opinion.

Ovo en su tienpo grandes e terribles daños e non solo en las faziendas nin solo en las presonas, mas lo que más es de doler e de plañir, en el exerçiçio e uso de las virtudes e en la onestidad de las presonas; con cobdiçia de alcançar e ganar, e de otra parte, con rencor e vengança unos de otros, prospuesta toda vergueña e onestidad, se dexaron correr a grandes viçios, ca de aquí naçieron engaños, maliçias, poca verdad, cabtelas, falsos sacramentos e contratos e otras muchas e diversas astuçias e malas artes, ansí que los mayores engaños e daños que se fazían eran por sacramento o por matrimonio, ca non fallavan otra más cierta vía para engañar.

No callaré aquí nin pasaré so silençio esta razón, que cuanto quier que la prinçipal e la original cabsa de los daños de España fuese la remisa e nigligente condiçión del rey e la cobdiçia e ambiçión exçesiva del condestable, pero en este caso non es de perdonar la cobdiçia de los grandes cavalleros que por creçer e avançar sus estados e rentas, prosponiendo la conçiençia e el amor de la patria por ganar ellos, dieron lugar a ello; e non dubdo que les plazía tener tal rey por que en el tienpo turbado e desordenado, en el río buelto fuesen ellos ricos pescadores; e ansí algunos se movieron contra el condestable, diziendo que él tenía al rey engañado e aun malifiçiado como algunos quisieron dizir, pero la final entençión suya era aver e poser su lugar, non con zelo nin amor de la república. E de aquí cuantos daños, insultos, movimientos, prisiones, destierros, confiscaçiones de bienes, muertes e general destruyçión de la tierra, usurpaçiones de dignidades, turbaçión de paz, injustiçias, robos, guerras de moros, se siguieron e vinieron, ¿quien bastara a lo relatar nin escrivir, como sea notorio que en treynta años, non digo por intervalo o interposiçión de tienpo más continuamente, nunca çesaron males e daños? E de la muchedunbre de los cuales contaré algunos pocos: ca en esta confusión e turbaçión de tienpo fue preso el noble prínçipe don Enrique, maestre de Santiago, fijo del ilustrísimo don Ferrando rey de Aragón, e desterrados el adelantado Pero Manrique e con él dos buenos cavalleros sus parientes, Gómez de Benavides e Lope de Rojas, e fue desterrado don Rui López Dávalos, condestable de Castilla, e murió en el destierro perdiendo todo su patrimonio, e fue preso don Garçi Ferrández Manrique, conde de Castañeda, e Fernant Alfonso de Robles, e el duque don Fadrique, e don Fadrique de Luna, conde; estos dos murieron en las prisiones, non de muerte natural, segunt algunos dizen; e después fueron presos don Gutierre, arçobispo de Toledo, e su sobrino Ferrand Pérez de Guzmán, e Garçi Sánchez Alvarado; e perdió el maestrazgo de Alcántara don Johan de Sotomayor e fue desterrado; e preso mosén Diego de Vadillo, alcayde de las Taraçanas; e desterrado el obispo de Segovia e Pero Niño, que después fue conde; e fue preso el conde de Castro e Ferrand López de Saldaña, e después libre de la prisión e desterrado, murió en el destierro; e preso el adelantado de Gallízia; e segunda vez preso el conde Delva e el conde de Benavente e Pedro de Quiñones e su hermano Suero de Quiñones; e dos vezes preso don Manrique, hermano del almirante don Fadrique; e desterrados el dicho almirante don Fadrique e el conde de Castro; e muerto por justiçia Garçi Sánchez Dalvarado; e desterrados segunda vez los nobles prínçipes rey de Navarra e infante don Enrique e otra vez repartido su patrimonio. ¡Quien bastará a relatar e contar el triste e doloroso proçeso de la infortunada España e de los males en ella acaesçidos! Lo cual, a juyzio de muchos, es venido por los pecados de los naturales della e, açidentalmente o açesoria, por la remisa e nigligente condiçión del rey e por la cobdiçia e ambiçión desordenada del condestable, dando en alguna parte cargo a los grandes señores e cavalleros, non negando que, segunt por las estorias se falla, sienpre España fue movible e poco estable en sus fechos e muy poco tienpo caresçió de insultos e escándalos, pero non ovo alguno que tanto tienpo durase como este que dura por espaçio de cuarenta años, nin fue en ella rey que todo el tienpo de su vida así se dexase rigir nin governar nin privado que tanto exçesivo poder oviese e tanto durase. Algunos ovieron que o con mala voluntad o non sintiendo discretamente quisieron disfamar al rey de Navarra e al infante don Enrique e, con ellos, al almirante e conde de Castro e conde de Benavente e adelantado Pero Manrique, e muchos otros que siguieron su opinión dixieron que tratavan muerte al rey e usurpación del reyno, lo cual, sin dubda, fue malicia e falsedad. E dexando las palabras, viniendo a la ispirençia, que en muchos lugares mostró la verdad del fecho, a todos es notorio que cuando en Tordesillas el infante don Enrique e el condestable don Rui López e don Garçía Ferrández Manrique, conde de Castañeda, e el adelantado Pero Manrique entraron en el palaçio del rey, que fue el primero insulto de aquel tiempo, e se apoderaron del palaçio, sacando fuera dél a Johan Furtado de Mendoça, mayordomo mayor del rey, que entonçes era muy çerca del rey, e dexaron ay a Álvaro de Luna, que después fue condestable, e estovieron con el rey más de siete meses, si alguna maliçia quisieran fazer asaz ovieron lugar para ello, pero todo el contrario pareció, ca dexaron allí al dicho Álvaro de Luna por complazer al rey, e casó el rey en Ávila e syempre fue acatado como rey e señor natural. E después, cuando el rey de Navarra e el infante e todos los grandes del reyno se juntaron en Valladolid e se dio sentençia que el condestable sallíese de la corte, quedó el rey en poder dellos çerca de un año, si alguna deslealtad contra el rey quisieran fazer, asaz facultad e libertad avían para lo fazer, pero el contrario pareció por la obra, que todavía le acatavan aquel señorío e reverençia que devían e le fazían cuanto serviçio e plazer podían. Es la verdad que a él non le agradavan nin satisfazían, por estar apartado del condestable. E después, por algunt discurso de tiempo, cuando en Castronuño los dichos señores, rey e infante e el adelantado Pero Manrique e el marqués de Santillana e el almirante e don Gutierre de Toledo, arçobispo de Sevilla, e el conde de Benavente e el conde de Plazençia e otros grandes señores e el conde de Haro costrinieron al condestable sallír de la corte, quedó el rey en poder dellos más de un año serviendo e tratándole como a rey. Ansimesmo en Medina del Campo, que fue el mayor e más grande de los insultos fasta allí fechos, seyendo la villa entrada por fuerça en el mayor rigor e escándalo de las armas siempre el rey fue guardado e acatado con toda homill reverençia; e en tal tienpo, cuando la gente darmas de armas suele ser más orgullosa e destenplada, le besaron la mano e le onraron en la reverençia que devían, e nunca de aquel abto tan reguroso se le siguió ningunt peligro. Después, quando en Ramaga, çerca de Madrigal, el rey de Navarra e el almirante e el conde de Benavente, con abtoridad del prínçipe don Enrique que después reynó, prendieron a Alfonso Pérez de Bivero, contador mayor del rey, e otra vez se apoderaron del palaçio e estovieron çerca del rey un año en Tordesillas, todavía la onra e presona del rey fue guardada. Es verdad que todo aquello reputava a injuria e peligro de su persona e estado por non se ver con el condestable, ansí toda la diferençia de las opiniones era esta: que el rey dizía que quería que su presona fuese libre, e el rey de Navarra e el infante e aquellos grandes onbres que siguían su opinión dizían que les plazía la libertad de su persona junta con la libertad de su coraçón que estava opreso o sujebto al condestable, e que mostrándose el libre de la opresión de su voluntad e que como rey e señor fuese común a todos, ellos eran contentos de se apartar dél; pero el rey dizía quél que él era libre de la voluntad si ellos le dexavan. E ansí, en esta diversidad de opiniones, trabajava el reyno e se gastava. Pero en todos estos tiempos non se podía dizir con verdad que açerca de la persona del rey oviese de fecho, ni aun de dicho, peligro alguno; pero la verdad es esta, esclusas e eçebtas todas otras opiniones: que quanto quier que los señores prínçipes e los grandes onbres que los siguían dixiesen que lo fazían por fazer libre la voluntad del rey del poder del condestable por que él, por buen consejo e por sí mesmo, rigiese e governase el reyno, e por amor de la república e por amor e utilidad e provecho comunal, pero salva su merçed que la su intençión final era poser e aver aquel lugar del condestable, e veyendo que el rey era más para seer rigido que rigidor, creyan que cualquier que dél se apoderase le governaría a él e, por consiguiente, al reyno, e podrían acresçentar sus estados e casas. Ca sabían que estando el condestable allí non lo podían ansí fazer, e trabajavan de le sacar de allí. E juntóse con esto el rencor y enimistades que algunos grandes avían con los otros e por valer más que ellos e aun dañarlos fazían estos insultos, e porque non avían buena entençión nin tendían a fin de serviçio de Dios nin del rey nin amor de la república, non avían efeto de sus enpresas, antes con los tales insultos e movimientos se gastava e destruya el reyno e muchos dellos se perdieron, como suso es dicho. Ca como quier que los juyzios de nuestro Señor sean a nos secretos y escuros e nos paresca muchas vezes van contra razón, porque los non entendemos, pero quien diligentemente los querrá entender e especular e considerar bien verá qué grandes enpresas e fechos nunca han buen fin sin buena e reta intençión. E ansí a estos señores prínçipes e a los grandes cavalleros que los siguían o consejavan, yo bien los escusaría de deslealtad o tiranía çerca de la persona del rey e de su corona, creyendo que nunca a ello mal respeto ovieron, pero non los osaría salvar de la errada forma e non recta intençión, por la cual creo que cayeron en todas sus vías, non solo non acabando sus enpresas, mas aun perdiéndose en ellas e padeçiendo con ellos e por su cabsa los pueblos inoçentes e sin culpa. Nin callaré nin consintiré la opinión que algunos con inorançia e sinplemente tienen, e algunos en su favor propio predican e publican, diziendo que siguían la opinión del condestable e la voluntad del rey por solo zelo de lealtad e amor. Non digo nin plega a Dios que yo lo diga en injuria de tantos nobles e grandes onbres que ellos non oviesen leal e buen respeto al rey, pero digo que esta lealtad yva buelta e mezclada con grandes intereses, tanto, que creo que quien los intereses sacara de en medio e si a los que al rey siguían non les lançaran delante los despojos de los otros, ellos fueran ante avenidores e despartidores graçiosos que rigorosos executores como lo fueron. E ansí concluyo, que cuanto a la verdad, aunque los unos toviesen más colorada e fermosa razón que los otros, pero la prinçipal entençión toda era ganar, en manera que se podría dizir que, cuanto a la pura verdad, en este pleito ninguna de las partes tenía derecho, nin actores nin reos, salvo que los unos tenían más claro nombre e más colorada e ligítima o ligitimada razón, e los otros, por el contrario; pero cuanto a la guarda de la persona del rey e a la conservaçión de su persona e corona, yo do testimonio a Dios que yo nunca sentí nin conoçí aver mal respeto.

E por que llana e berdaderamente fable de la batalla de Olmedo, que fue el último e más criminoso abto, yo non puedo juzgar porque non fuy allí, nin por opinión los puedo bien salvar porque eran venidos los fechos a tan grande estrecho e punto, que estavan las personas en perder sus estados, que es un caso en que la justiçia e lealtad muchas vezes claudican e falleçen, e fállanse pocos en que la verdad y lealtad enteramente permanescan; tanto que desto solo el rey David ovo el más singular loor e gloria, porque seyendo cruelmente del rey Saul perseguido, non quiso tocar en él dos vezes que le pudiera matar; non me pareçe de otro aver leydo tan perfectamente usar desta virtud. E como en el dize: «El privillejo de pocos non faze ley común», ansí non es regla general un solo acto: lo uno por el estremo peligro de las personas e estados en que estavan e porque, de fecho, se movieron en batalla ordenada a ir contra el rey, e non puedo juzgar sus entençiones, pero la muestra nin apareçençia no era buena; aunque pudiera ser que si ovieran la vitoria, vengándose de los otros, guardaran al rey como otras vezes fizieron. Pero esta determinaçión non es mía ca, como he dicho, en tan estremo peligro usar de pura lealtad fuera grant perfeçtión. Ca léese en el que cuando aquellos dos condestables de David e de la casa de Saul, Joab e Abner, ovieron su encuentro çerca de la laguna de Gabaón e fue vençido Abner, el cual como vio que Joab lo siguía, bolviéndose a él díxole: «¿Por qué non mandas al pueblo que cesen de seguir a sus hermanos? ¿Non sabes cuánto es peligrosa la desperación?». E luego Joab çesó de los más persiguir, como quier que Abner en aquel conflito o pelea le avía muerto un su hermano buen cavallero. Puédese enpero pensar (si, escogiendo la más sana parte e aun los actos pasados, queremos congeturar) que si estos señores ovieran la vitoria, guardaran la presona del rey como otras vezes fizieron; pero esto digo por opinión, non determinando. E todavía yo non los quiero así escusar que de dos cosas non les dé cargo: una, que el propio e primero movimiento fue por interese e anbiçiones e cobdiçias, non por dar buena orden nin rigimiento en el reyno; otra, que en sus fechos la forma yva torçida e [errada con] escándalos e rigores, la cual muchas vezes suele dañar la materia. E ansí, concluyendo, digo mi parecer: que de todos estos males fueron cabsa los pecados de los españoles, ansil ansí de aver un rey remiso e negligente, como de un cavallero aver tanta presunçión e osadía de mandar e governar tan grandes reynos e señoríos, non escusando la cobdiçia de los grandes cavalleros.

Plege a nuestro Señor, que pues nuestros pecados que desto son la causa no çesan nin se corrigen, antes se dize e aun se cree que se multiplican e agravían, ansí en calidad como en cantidad, que las penas non crescan con los pecados, mas por su infinita piedad e misericordia, interçediendo su santísima Madre, se mitigue e amanse su sentençia, dando tan devotos pueblos, que merezcan aver buenos reyes. Ca mi gruesa e material opinión es esta: que nin buenos tenporales nin salud non son tanto provechosos e nesçesarios al reyno, como justo e discreto rey, porque es prínçipe de paz, e nuestro Señor, cuando se partió de este mundo, en su testamento e postrimera voluntad non nos dexó sinon la paz. E esta el buen rey la puede dar que tiene lugar de Dios, la cual non puede dar el mundo, segunt la Iglesia canta: «Quam mundus dare non potest».